مجلة الفنون المسرحية | at الأحد, ديسمبر 28, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الجمعة, ديسمبر 26, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية
أعمال مسرحية وتجارب متجددة تنبني على نصوص متنوعة برزت في 2014 منها الاحتفاء بمرغريت دوراس من خلال عشرة عروض تحكي عنها.
جاور المسرح اليوناني القديم (سوفوكليس، أريستوفان، أوفيد) ومسرح العصر الوسيط (شكسبير، راسين، موليير) والمسرح الكلاسيكي (فكتور هوغو، فون كليست، تشيخوف) بمسرح أعلام القرن الماضي (كامو، جنيه، دورنمات، بريخت، إدواردو فيليبو، دوراس) والتجارب المسرحية الجديدة (جويل بوميرا، سيلفان كروزفو، بوب ويلسن).
كيف نخرج عملا مسرحيا بمقاربة ركحية حديثة؟ ذلك هو السؤال الذي لا يزال يشغل رجال المسرح منذ أعوام، حتى أولئك الذين يقدمون أعمالا كلاسيكية، فهم عادة ما يسقطونها على الواقع الراهن (كما فعل جاك فانساي في مسرحية “إيفونا أميرة بورغونيا” لفيتولد غمبروفيتش)، أو يضيفون عليها عناصر أخرى (شأن أوليفييه مانتاي وأوليفييه بوبيل في “مضار التدخين” لتشيخوف)، أو يخضعون النص لمؤثرات تقنية عصرية (على غرار بوب ويلسن في “زنوج” جان جينيه)..
مجلة الفنون المسرحية | at الخميس, ديسمبر 11, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الخميس, ديسمبر 11, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الأربعاء, ديسمبر 03, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at السبت, نوفمبر 29, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at السبت, نوفمبر 29, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الجمعة, نوفمبر 28, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الجمعة, نوفمبر 28, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الثلاثاء, نوفمبر 25, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الثلاثاء, نوفمبر 25, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الجمعة, نوفمبر 21, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at السبت, نوفمبر 15, 2014
|
ولد لي ستراسبيرغ في هنغاريا عام 1901، ثم هاجر مع أهله إلى أميركا وعمره ست سنوات. وفي عام 1924 مثل لأول مرة، وكان ذلك في مسرحية من انتاج نقابة المسرح عرضت في نيويورك. بعد ذلك عمل كمدير مسرح لبعض انتاجات النقابة. وفي عام 1931 شارك في تأسيس فرقة مسرحية اسمها «مسرح الجماعة». وكانت فرقة «مسرح الجماعة» أول من وظف أسلوب كونستانتين ستانسلافسكي في إنتاجاتها. وستانسلافسكي هو مسرحي روسي بدأ منذ عام 1907 بوضع وتطوير نظريات وأساليب وتمارين لجعل التمثيل واقعياً وطبيعياً. وتعرف مجموعة نظريات ستانسلافسكي بشكل عام بإسم «الأسلوب». ويعتبر ستانسلافسكي من أهم الشخصيات المؤثرة في المسرح الروسي، ولقد غير أسلوبه شكل التمثيل في روسيا للأبد قبل أي دولة أخرى. ولكن هذا التغير ظل محصوراً في روسيا إلى أن جاء لي ستراسبيرغ وتبنى أسلوب ستانسلافسكي وفق منظوره الخاص في فرقة «مسرح الجماعة» ولاحقاً في «أستديو الممثلين». وعندما أقول «وفق منظوره الخاص» فذلك لأن نظريات ومبادئ ستانسلافسكي كانت شاملة لجوانب عديدة من حالة الممثل وأسلوب عمله، كما كان جزء كبير منها تجريبيا، بينما تركزت تدريبات ستراسبيرغ لطلابه على نظرية واحده تقريباً، وهي المتعلقة بما يسمى «الذاكرة الشعورية».
فالمبدأ الأساسي الذي كانت تقوم عليه تدريبات ستراسبيرغ هو أن المشاعر لا يمكن أن تـُمثل، بل يجب على الممثل أن يسترجع مشاعر حقيقية ويوظفها في أدائه. يجب عليه أن يبحث في أعماقه عن الذاكرة التي ستثير فيه الشعور المناسب للدور أو الحالة التي يؤديها، ثم إذا بدأت مشاعره بالتدفق، فإن عمليه التمثيل لا تعدو كونها تشكيلا لهذا التيار من المشاعر الحقيقية. ولكن المقصود بالذاكرة هنا ليس الذاكرة الذهنية. بل الذاكرة الشعورية، أي تلك المتعلقة بالحواس الخمس. فلقد كان ستراسبيرغ يحث طلابه على استرجاع الطعم أو الرائحة أو الملمس أو الصوت أو المنظر الذي يرتبط عندهم بذلك الشعور الذي سيستخدمونه في التمثيل. وكان يستخدم تمارين متفاوتة ومختلفة مع كل طالب من طلابه في سبيل تمكينه من استعادة ذاكرته شعورياً، وكانت تلك أصعب وأطول مراحل التدريب.
لسبب ما، انحلت فرقة «مسرح الجماعة»، فسافر ستراسبيرغ إلى هوليوود، ثم عاد إلى نيويورك عام 1949 وانضم إلى «أستديو الممثلين» وهو معهد مسرحي ينصب تركيزه على إعداد الممثل، وكان من المشاركين في إنشائه المخرج المسرحي والسينمائي الكبير إيليا كازان الذي كان هو الآخر عضواً في «مسرح الجماعة» (وبالمناسبة فإن قناة «الحرة» تعرض حالياً حلقات من البرنامج الذي ينتجه المعهد واسمه «من داخل أستديو الممثلين»). وبعد سنة من انضمامه إليه أصبح ستراسبيرغ المدير الفني لـ«أستديو الممثلين» المكان الذي شهد أهم سنوات حياة لي ستراسبيرغ وأهم انجازاته حيث علّم ودرّب وخرّج أجيالا من الممثلين الذين أصبحوا رموزاً للتمثيل الحديث. في عام 1969 أنشأ «معهد لي سترسبيرغ للمسرح» في نيويورك، ثم في لوس أنجليس هو مبنى معهد المسرح والسينما لي ستراسبرغ و التاريخ يمتد إلى عام 1920، قبل عقود تأسست رسميا في عام 1969. وفي عام 1923، لي ستراسبرغ، ثم الممثل الشاب مجرد بداية ليشق طريقه في ما كان الناشئة أسرع وقت ثقافة المسرح الأميركية الجديدة، وجلس في الحضور لأداء مسرح موسكو للفنون كونستانتين Stanislavsky ل(MAT) خلال جولتها الأميركية الأسطورية. لأول مرة، شهد المسرح الأمريكي وإمكانيات فنية غير عادية للمسرح الفرقة كما أدرك جهد من قبل هؤلاء السادة الروسية. عند الانتهاء من جولة MAT الأمريكية لمدة عام ونصف بعد ان المسرح الأمريكي لن تكون هي نفسها. للي ستراسبرغ – الذي سيصبح قريبا واحدا من أكثر الأصوات تأثيرا على المسرح – ألهم المثال Stanislavsky في كتابه “حياة في الفن”.
الأفكار والمعلومات ستراسبرغ المكتسبة من MAT Stanislavsky على هداه كما ساهمت اكتشافاته الخاصة لتطوير الفاعل و “النظام” Stanislavsky لأخذ المسرح الأمريكي، وبناء ما من شأنه في نهاية المطاف أن ما يسمى ب “الطريقة”. وفي الوقت لي ستراسبرغ ل ان العمل والسفر في العالم ثورة في التمثيل والإخراج لكل من المسرح والسينما.
في عام 1925، والنفوذ المتزايد للمسرح موسكو للفنون Stanislavsky على الفكر لي ستراسبرغ وأحضره إلى أبواب مسرح المختبر الأمريكي الذي افتتح مؤخرا. في “مختبر”، كما كان يسمى بمودة تأسست، من قبل ماريا Ouspenskaya وريتشارد Boleslavsky، اثنين من العناصر الفاعلة السابقة للمسرح الفن في موسكو و (الأهم) الأعضاء المؤسسين لاستوديو الفن المسرحي في موسكو الأولى (متجذرة بقوة في النظام Stanislasvky ل وكلاهما كانا من بين الأسس الرئيسية لل”النظام” مع Ouspenskaya كونه خريج أول المناهج المصممة بعناية تستند فقط على “النظام” في ستوديو Adashev في موسكو (1909-1911). بقي Ouspenskaya وBoleslavsky في الولايات المتحدة بعد عودة MAT إلى روسيا لأنها تأمل في تقديم “نظام” لممارسة المسرح الأميركية. من العديد من الطلاب الذين نجحوا من خلال “مختبر” الأبواب، كان في المقام الأول لي ستراسبرغ الذي حمل “البذور” أساتذته زرعت في القلب وروح المسرح الدولي والممارسة الفيلم.
في منتصف عام 1920، بدأ ستراسبرغ رحلة احترافية له، في البداية باعتباره الممثل الشاب في مسرح نقابة برودواي، ثم واحدة من أول المخرجين هاما في المسرح الأميركي، وأخيرا، باعتبارها واحدة من رئيس الوزراء بالوكالة المعلمين في العالم. أعطى العمل ستراسبرغ في وقت مبكر مديرا لقسم الدراما في شارع تسوية دار كريستيز في اسفل الجانب الشرقي من مدينة نيويورك له الدروس التي تعلمها من مشاهدة MAT وعن حضور مختبر الفرصة لتجربة والكمال كمدير ومدرس . كان لي ستراسبرغ جزء من الهياج الثقافي المثير الذي يتم إنشاؤه في ذلك الوقت في اسفل الجانب الشرقي نيويورك عن طريق الموجات الأخيرة من المهاجرين الشرقية وجنوب أوروبا. تم يستعد هؤلاء الرجال والنساء جنبا إلى جنب مع أطفالهم إلى تغيير عميق في “العالم الجديد” زعموا الآن وطنهم المعتمدة، ولا سيما في مجال الفنون الادائية. تقريبا من البداية، أظهر ستراسبرغ موهبة خارقة للإفراج عن موهبة فطرية فاعل وباستخدام “نظام” بطرق شأنه Stanislavsky نفسه لا نفهم تماما واستخدام حتى بعد سنوات. على الرغم من ستراسبرغ لم يدع له نهج ناجحة للغاية “أسلوب”، وهذا هو المكان الذي ما أصبح يعرف باسم الأسلوب ولد.
في عام 1931، لي ستراسبرغ، جنبا إلى جنب مع هارولد Clurman وشيريل كروفورد، جمعت معا 28 الجهات الفاعلة لخلق ما يمكن أن تصبح واحدة المسرح الأكثر تأثيرا في تاريخ الولايات المتحدة: مسرح المجموعة . وشمل أعضاء مسرح المجموعة مثل هذه الفعاليات البارزة مثل ستيلا أدلر، شقيقها لوثر ادلر، روث نيلسون، موريس Carnovsky، روبرت (بوبي) لويس وجون غارفيلد. وكذلك، فإن السينما والمسرح مدير المستقبل، ايليا كازان والمعلم بالإنابة قريبا أن يكون لاحظت، سانفورد (ساندي) مايسنر (في الواقع، ساندي مايسنر في كثير من الأحيان مازحا أنه كان أقدم طالب مهني لي ستراسبرغ ل). واستند مسرح المجموعة على ما كان يطلق عليه يوما مسرح “صحيح” أو مسرح “الحقيقي” أو كما يقول الروس “أسرة مسرح”: شركة دائمة من الجهات الفاعلة، وتقاسم المشتركة والحرفية والجمالية المكرسة لمسرحيات تجسد تجربة من “حياة أوقاتهم”.كان ستراسبرغ مدير الأساسي للفريق خلال أول ستة من وجودها لمدة عشر سنوات. في ذلك الوقت، كان مسؤولا فقط عن تدريس شركة المجموعة التمثيل وتدريبهم في ما كانوا لا يزالون في ذلك الوقت تعتبر التقنيات التجريبية بعنف من Stanislavsky “النظام”. كان نجاح ستراسبرغ في هذا أنه حتى اليوم يعتبر مسرح مجموعة خيرة فرقة من الجهات الفاعلة لقد وجدت من أي وقت مضى في المسرح الأميركي، وكان موجودا في منتصف برودواي.
مع المجموعة، تركز عمل لي ستراسبرغ باعتباره مدير ومعلم على ستة من عناصر كثيرة من الحرف الفاعل الذي سيأتي لتشكل له ناضجة الأسلوب : الارتجال، والذاكرة العاطفية (الشعور والذاكرة الانفعالية)، وتحليل المشهد / ظروف معينة والتفسير، والخيال، والاسترخاء. تم توظيف هذه العناصر أثناء البروفات مع ستراسبرغ مسرح التمثيل وشركة المجموعة في فصول خاصة يدرس بها لأعضاء المجموعة. خارج المجموعة، والطلب يتزايد لمهارات خاصة في ستراسبرغ مدرسا من التمثيل واصلت طوال عام 1930 لي ستراسبرغ لتطوير له الأسلوب مع كل الفاعلين والمهنيين الشباب عديمي الخبرة برودواي.
ستراسبرغ قضى في وقت مبكر عام 1940 في هوليوود كمخرج من الاختبارات الشاشة لالممثلين الشباب كانت استوديوهات السينما المهتمة في توقيع على العقد. قيل إن 80٪-;- على الأقل من الفعاليات ستراسبرغ بتدريبات ثم تم توظيف الشاشة اختبارها من قبل استوديوهات. قبل عام 1947، كان لي ستراسبرغ مرة أخرى في نيويورك للمشاركة، والخروج في نهاية المطاف كقائد، في ما كان قريبا لتصبح “العصر الذهبي” من برودواي والمسرح الأمريكي. مسرحيات تعتبر بعض الأعمال الرئيسية لل20 عشر قرن ظهرت خلال هذه الفترة. أعمال تنيسي وليامز، آرثر ميلر، هورتون فوت، ويليام إنجي، كليفورد Odets وادوارد ألبي فقط على سبيل المثال لا الحصر. إنشاء ايليا كازان، طالب ستراسبرغ السابق من مسرح المجموعة، نفسه بأنه مدير المتميز والرائد بصوت الفني في المسرح الأمريكي والفيلم مع كلاسيكيات مثل الإصدارات مرحلة من جميع أبناء بلدي، عربة اسمها الرغبة، وفاة بائع متجول و القط على سقف من صفيح ساخن . أفلام كازان تضمنت من بين أمور أخرى في النسخة السينمائية من قبل المذكور عربة اسمها الرغبة، وكذلك الشرق من عدن و على الواجهة البحرية . خلق عمل كازان نجم جديد، رجل من شأنها أن تحدد بسرعة مستقبل الفيلم التمثيل وتجسيد القيم الفنية الأسلوب ستراسبرغ في تمثيل التمثيل – مارلون براندو.
وراء الكواليس من هذا العصر الذهبي في برودواي، كانت المجموعة الجديدة الناشئة كقوة تحويلية للمسرح-الأمريكي استوديو الفاعلون. أنشئت في عام 1947 من قبل إيليا كازان، روبرت (“بوبي”) لويس بمساعدة الإدارية شيريل كروفورد، كان الفاعلون ستوديو مكان الممثلين والمخرجين والكتاب المسرحيين يمكن أن تعمل على حرفتهم بعيدا عن الضغوط الصناعية. قبل 1948، كان روبرت لويس استقال من استوديو الفاعلون وبدأ ايليا كازان لننظر حولنا لشخص لقيادة الاستوديو. اعترف ستراسبرغ بأنها “تلك الظاهرة الطبيعية – مدرس ولد” وسعى لضمه للانضمام إلى الاستوديو. قبلت ستراسبرغ دعوة للانضمام في عام 1948 وعام 1951 تم تعيينه المدير الفني لاستوديو الممثل، وهو المنصب الذي شغله حتى وفاته في عام 1982. وبحلول منتصف عام 1950، كان اسم لي ستراسبرغ في مرادفا استوديو الفاعلون. وعلاوة على ذلك، كان استوديو الممثل ولي ستراسبرغ تصبح مرادفة للطريقة محددة للغاية للعمل مع الجهات الفاعلة في الحصول على الحقيقة والواقع والمسرحي العضوية في الأداء؛ طريقة العمل صاغ في الصحافة باسم “الطريقة”.
تحت القيادة الملهمة لي ستراسبرغ، واستوديو الفاعلون أصبحت واحدة من الحركات الفنية البارزة في المسرح والسينما الدولي. كان هذا جزئيا بسبب الممثلين الشباب الذين رائعة وضعت لعمل استوديو والذين ظهروا أقرب وقت جيل جديد من السينما والمسرح النجوم – جيمس دين، كيم ستانلي، جيرالدين بيج، سوزان ستراسبرغ، بول نيومان، جوان وودوارد، مورين ستابلتون، جولي هاريس، وشيرلي نايت، جين فوندا، آن بانكروفت، شيلي وينترز، باتريسيا نيل، إيلي والاش، ريب تورن وبن Gazzara على سبيل المثال لا الحصر. ولكن شيئا أكثر جوهرية متورط. كان العمل والحرفية يؤكد نجاحهم في أي جزء صغير نظرا إلى التدريب الذي تلقوه من لي ستراسبرغ. في الاستوديو، تحولت ستراسبرغ انتباهه من إنشاء الفرقة والمسرح، لتنمية المواهب الفاعل الفرد. وركز عمله على تحرير تلك المواهب من العادات الاجتماعية و / أو الشخصية دون أن يلاحظها أحد من السلوك الذي، في الواقع، مقيدة أو ملثمين التعبير العضوي الفكر والشعور والرغبة في العمل. وكان خلال هذه الفترة التي وضعت ستراسبرغ التمارين والإجراءات الخاصة لمعالجة هذه العادات الفردية الفاعل. هذه هي “الأغنية والرقص” وتمارين “لحظة خاصة” الشهيرة الآن. ان مستقبل أسلوب رؤية التوسع وتعميق التفاهم ستراسبرغ وإجراءات من أجل القضاء على القيود التي لا داعي لها، والعادات في كثير من الأحيان اللاوعي عدم التعبير، وضعت على موهبة الممثل والخيال.
في عام 1963 و 1973 دعي لي ستراسبرغ للاتحاد السوفياتي السابق (روسيا اليوم). وفرت هذه الرحلات ستراسبرغ مع فرصة لتحقيق التطور في النظرية والممارسة من Stanislavsky “النظام” في بلدها الأصلي. ما اكتشفت ستراسبرغ أصبح موضوع قلق كبير بالنسبة لبقية حياته. من وجهة لي ستراسبرغ عن علم الرأي، كثيرا ما كان أساسيا في التدريب وتطبيق “نظام” الشهيرة قد فقدت والتخلص منها في ظل القيود السياسية المفروضة على الفنون من قبل الاتحاد السوفياتي. لستراسبرغ، يبدو الجزء الأكبر من هذه المواد “فقدت” تركز على الفهم والتدريب والتطوير وتطبيق اكتشاف Stanislavsky من الذاكرة العاطفية ( الشعور و الذاكرة الانفعالية ). كان التدريب الواعي والإلهام الفني المقدمة من الذاكرة الوجدانية في عمل الممثل غائبة بشكل واضح في الاتحاد السوفياتي السابق. دون تكرار واسعة من هذه العناصر الفردية من النظام ، (أو ما يسمى Stanislavsky “القطار والحفر”) نوعية خاصة التي تعرف “نظام” يتصرف على أساس من الصعب إن لم يكن من المستحيل خلق. كل من التدريبات Stanislavksy لبناء نحو استخدام الذاكرة العاطفية (الشعور والذاكرة الانفعالية) التي سمحت الفاعل لتجربة ما وصفه Stanislavsky كما perezhivanie أو (إعادة) تعاني منها. هذا العنصر من (إعادة) تعاني، من خلال استخدام الذاكرة العاطفية، هي مصدر التمثيل الصادق وما أعطى أسلوب ستراسبرغ لانها ذات نوعية خاصة.
أولئك الذين يشكون في هذا مبدأ أساسي من مبادئ العمل Stanislavsky في حاجة تتحول فقط إلى جزء من بريد إلكتروني 1937 التي Stanislavsky إرسالها إلى صديقه الأمريكي والترجمة اليزابيث رينولدز هابجود – كتب السنة قبل الموت Stanislavsky – والتي نقلت على الصفحات 75-76 في روز Whyman ل دراسة رائدة من نظام :نظام Stanislavsky بالوكالة من (مطبعة جامعة كامبريدج، 2008)، على عكس ما معظم الناس تشارك من قبل “نظام” ويعتقد، في هذه الرسالة الهامة تاريخيا Stanislavsky يقدم بيان مؤكد دعم دور البالغ الأهمية من الذاكرة الوجدانية في كتابه “النظام” و في التمثيل الإبداعي:
“وفيما يتعلق الذاكرة الوجدانية – تسمية ملك للريبو. وقد انتقد لهذه المصطلحات، كما أن هناك لبسا مع المفعول. تم إلغاء تسمية ريبو وليس استبدال جديد، واحد محدد. ولكن من الضروري بالنسبة لي أن تسمية الذاكرة الرئيسية التي يستند كلها تقريبا فننا. لقد دعوت هذه الذاكرة العاطفية، أي أن الذاكرة من الشعور.
ذلك غير صحيح ومحض هراء أن أكون قد تخلت عن ذكرى المشاعر. وأكرر أنه هو العنصر الرئيسي في قدرتنا على الإبداع[التأكيد مضاف]. لم يكن لدي سوى التخلي عن تسمية (الوجدانية)، ونولي أهمية لذاكرة اقترح لنا من الشعور، وهذا يعني، أن الذي فننا تأسست أكثر من كان لي في السابق “.
تجارب ستراسبرغ في روسيا أوحت له لحفظ وتعميق فهمه لهذه العناصر الأساسية لل النظام Stanislavsky التي تم القضاء عليها السوفييت على أهمية (إعادة) تعاني في التمثيل، والتي كان يعتقد أنها أساسية لعمل الممثل.
طوال عام 1960 وعام 1970، لي الموسعة والمكرر تسلسل فريد من الشعور والذاكرة العاطفية التدريبات كان قد تطورت على مدى حياته المهنية الطويلة. الفرد وضعف أو “ثنائي” تم توسيع التمارين الحسية من عام 1930 خلال عام 1950 الآن إلى ما كانت تسمى “threesomes”، “foursomes” وهلم جرا – و (إعادة) إنشاء و (إعادة) تعاني من العديد من الأشياء الحسية من الاهتمام في نفس الوقت. تمارين تم المنسوجة بسهولة في هذا التسلسل في “لحظة خاصة” و “الحيوان” (سلوك الحيوان على إنسان خلق إعادة جسديا). العديد من التدريبات المتقدمة لي ستراسبرغ لبوعي القطار وتنطبق كان الجانب العاطفي للذاكرة الذاكرة الوجدانية أيضا جزء من هذا التسلسل ممارسة الآن.وتشمل هذه التمارين القائمة على الذاكرة العاطفية في “مكان” ممارسة، وممارسة “كائن شخصية” والشهير “تمرين الذاكرة العاطفية” (وتسمى غالبا بالاسم السن وهي: تمرين الذاكرة العاطفية). وقد تم تطوير جميع الأعمال الحسي / العاطفي مزيد بإضافة “الأنشطة اليومية” (الأعمال المادية)، “الجهر” وممارسة مناجاة أو أغاني مع الحقائق التي أنشأها تمارين القائم على الذاكرة العاطفية الحسية والعاطفية. طبقات خفية من العناصر العاطفية والجسدية للسلوك البشري العضوي (الحواس والمشاعر، سوف، الإجراءات المادية، والكلمات، الخ) في التدريبات التي تخلق التمثيل الصادق، هو واحد من الإنجازات العليا للحياة لي ستراسبرغ والعمل.
بالإضافة إلى تطور العاطفي القائم على الذاكرة تسلسل ممارسة، غيرت لي ستراسبرغ شكل ممارسة الاسترخاء انه قد علمت سابقا من عام 1930 حتى أواخر عام 1950.تأثير الاكتشافات التي تمت في الجزء الأخير من القرن العشرين فيما يتعلق بطبيعة السلوك البشري وكذلك مصلحة لي ستراسبرغ الشخصية في فن المارشال الصينية القديمة تاي تشي قاده إلى تعميق التعقيد والأهداف وبالتالي تدريب من ممارسة الاسترخاء له. وأضاف الآن ما أسماه “مجردة” أو حركة unhabitual لعملية تركيز الأساسية التي تؤدي إلى الحرية العضلات والاسترخاء. وقد تم دمج الأصوات أيضا في عملية الاسترخاء. واستخدمت كل من الحركة والأصوات لشحذ الوعي الفاعل الذات، والقضاء على التوتر العاطفي، وإطلاق سراحهم من عاداتهم عدم التعبير والسلوك التقليدي.
في أواخر عام 1970، دخلت الأفلام الأميركية ما وصفت بأنها “العصر الذهبي” لصناعة الأفلام. وكان جزء كبير من هذه الفترة قصيرة لكن مؤثرة بعمق في هوليوود بظهور جيل جديد من الممثلين الأسلوب : آل باتشينو، روبرت دي نيرو، إلين بورستين، جاك نيكلسون، سالي فيلد، هارفي كيتل، استل بارسونز وروبرت دوفال إلى اسم المثال لا الحصر. في الأفلام الآن الكلاسيكية مثل العراب ، العراب الجزء الثاني ، الصين تاون ، يأتي إلى البيت ، صائد الغزلان ، سائق تاكسي ، يعني الشوارعوغيرها الكثير، هذا الجيل الجديد من الممثلين الأسلوب – تحت إشراف إدارة كرس بالتساوي على استحوذا على اهتمام وإعجاب الجماهير في جميع أنحاء العالم – تصوير الحقائق المعقدة للسلوك البشري. وجاء عملهم لتحديد التميز والفنية في صناعة الأفلام والسينما التمثيل. بين هذا الجيل الجديد من الممثلين كانت الأسلوب ممثل فيلم المبتدئين على عكس أي مبتدئ آخر قبل أو منذ ذلك الحين – لي ستراسبرغ. بداية مع نظيره جائزة الأوسكار ترشيح للعب هيمان روث في فرانسيس فورد كوبولا العراب الجزء الثاني ، قضى لي ستراسبرغ السنوات الأخيرة من كتابه “الحياة في الفن” كما كان قد بدأ منهم أكثر من خمسين عاما من قبل – التمثيل.
بحلول وقت رحيل لي ستراسبرغ في عام 1982، فإنه يرى أن طريقته في التدريب أداة الفاعل يمكن في النهاية أن استدعاء الأسلوب. تمارين له تدريب الممثل أن يكون الخيال وخلق العروض الفردية من خلال تطبيق شخصي فريد من ممارسة العمل. الطريقة يحافظ على التعاليم التأسيسية كاملة من Stanislavsky – مع تعديلات أضيفت من عمل استثنائي لعبقرية المخرج المسرحي الروسي يفغيني Vakhtangov – في حين تتضمن في هذا التقليد مستمرا في البحث، والأصالة، والخبرة، والمنح الدراسية، الاكتشافات والرؤى والخيال وسعة الاطلاع لا مثيل لها عبقرية لي ستراسبرغ .
المصدر: The Lee Strasberg Theatre and Film Institute 2014.
محسن النصار
مجلة الفنون المسرحية | at السبت, نوفمبر 08, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الاثنين, نوفمبر 03, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at السبت, أكتوبر 25, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الأربعاء, أكتوبر 22, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الثلاثاء, أكتوبر 21, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الأحد, أكتوبر 19, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الأحد, أكتوبر 19, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الخميس, أكتوبر 16, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الخميس, أكتوبر 16, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الأحد, أكتوبر 12, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الأحد, أكتوبر 12, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الجمعة, أكتوبر 10, 2014
|
مجلة الفنون المسرحية | at الأحد, أكتوبر 05, 2014
|
مدونة مجلة الفنون المسرحية
يجب على الدولة الأهتمام بالمسرح ودعمه ماليا ومعنويا كونه واجهة حضارية وذلك لتجاوز كل ما مر به المسرح العراقي من أزمات، ولكي يتاح له القيام بدوره الثقافي في هذه المرحلة الدقيقة، يجب دعم تفعيل المشاركة في المهرجانات المسرحية من أجل النهوض بالفن المسرحي العراقي على جميع المستويات , لتكوين رؤية شاملة في رقي وتطور المسرح كونه ثقافة مؤثرة في المجتمعات الأنسانية الحديثة وبما أن دائرة السينما والمسرح هي المؤسسة التى تعنى بمجال المسرح وهو مجال حيوى فيقع على عاتق هذه المؤسسة محاولات النهوض بالمسرح وتطويركافة التجارب المسرحية وبأختلاف منهجيتها وتباين أطروحاتها الفكرية والفلسفية , فالمسرح يناط به عرض ونقد المجتمع بجانب تطويره. وعلى عاتق هذه المؤسسة دعم المشاركات المسرحية في المهرجانات العربية والعالمية ورعاية منتسبيها المشاركين في المهرجانات الخارجية من كافة النواحي وتنظيم خطة علمية مدروسة تساهم في تشجيع المشاركات الخارجية والعمل على ان تكون العروض المسرحية مستوفية للشروط الفنية كعمل مسرحي ابداعي يكون تقيم التجربة المسرحية وادائها على مستوى عالي من الأبداع يقيم العرض المسرحي المشارك قياسا على الحداثة في العرض المسرحي وبما يحمله من أفكار ورسائل ومضامين واهداف لواقع المجتمع العراقي والعربي والعالمي فالمسرح العراقي يتمتع بقدرات ومواهب فنية لايستهان بها, فيجب النهوض بالمسرح العراقي من خلال تعديل وتفعيل القوانين واللوائح المنظمة للثقافة والإبداع في مجال المسرح ودعمها ، وحماية حرية الإبداع والفكر فى مجال المسرح ، ووضع خطة لبناء وترميم المسارح ، والعمل على تطوير النظم الإدارية وقدرات الفنيين والإداريين العاملين بالمجال المسرحي، ودعم وتنمية الإبداع المسرحي والمبدع وحفظ حقوقه على كافة الأصعدة، وتنظيم العلاقة بين المسرح العراقي والمنظمات الدولية والعربية الداعمة له كالهيئة العربية للمسرح ، وضع آليات وقواعد مدروسة لخطة مستقبلية والتي يجب أن يفعل بها الأنتاج المسرحي السنوي والشهري ولتفعيل خطة الأنتاج هذه يجب تهيئتها للمشاركات مع كافة المؤسسات والهيئات والكيانات المعنية بالفن المسرحي في العالم والسعى للتواصل مع كافة هذه المؤسسات المسرحية من خلال المشاركة الفاعلة في المهرجانات المسرحية التي تقيمها،
ولأن المسرح حق ثقافي وفني مؤثر فيجب على وزارة الثقافة أن تعتمد التأسيس والتخطيط الأستراتيجى برؤى واعية وان تلتزم بنظام تتوازن فية الجوانب الفنية والمهنية والمالية والادارية وصولا الى بلورة الأنتاج المسرحي بقيم فنية جديدة كونه يمثل مساهمة من الدولة في دعم المؤسسات الرسمية والغير رسمية كالفرق المسرحية الأهلية مع وضع فى الاعتبارالمقومات المتاحة لها والتى تتمتع بها من خلال تنمية قدراتها من النواحي الفنية وأيجاد موارد مالية لها وأهتمام وخدمات اعلامية , لغرض تكافؤ الفرص بين المسرح الذي تدعمة الدولة المقترن بالمؤسسات التابعة لها , وبين الفرق المسرحية الأهلية الغير مرتبطة بمؤسسات الدولة, للسير معاً، ولتحقيق العدالة التي لها معادلها المسرحي على خشبات المسارح، والتي تتحقق أساساً وانطلاقاً من تفعيل المشاركات المسرحية الخارجية تفعيلاعادلاً، وتعرف على أساس التجربة الواعية في حركة المسرح وتكمن في أفكارها وفلسفتها التي تهئ لجو نفسي وذهني، وعليه فإن نجاح أية مشاركة مسرحية رهين بأن يكون العرض المسرحي الناجح في المكان المناسب، وأن يوجد في المهرجان المسرحي الملائم ، وأن يقول الرؤى المسرحية الجديدة ، وأن يفعل الفعل المؤثرمن خلال تقوية الروح المسرحية الأبداعية لأن المسرح فعل ابداعي ، ولأنه أساساً ظاهرة ابداعية . ونعرف أن المسرح يزداد اهمية وتأثيرا في المجتمعات المتطورة , فقد كان تطوره مرتبطاً بمدى ازدهار الثقافة والفنون في أي مجتمع.
ولتأكيد أهمية المسرح العراقي ، وبحيث يكون مسرحا منفتحا على المسارح الأخرى، ويكون مدخلاًمؤثرا وأساسياً بنزعته الإنسانية الراقية ، وبحسه الجمالي والاجتماعي وبتجربته الأبداعية ، وبأخلاقه النبيلة ، سيكون متألقا ومبدعا ويحقق نتائج مستقبلية طيبة في المسرح على المستوى العربي والعالمي .
مجلة الفنون المسرحية | at الأحد, أكتوبر 05, 2014
|
مدونة مجلة الفنون المسرحية
يجب على الدولة الأهتمام بالمسرح ودعمه ماليا ومعنويا كونه واجهة حضارية وذلك لتجاوز كل ما مر به المسرح العراقي من أزمات، ولكي يتاح له القيام بدوره الثقافي في هذه المرحلة الدقيقة، يجب دعم تفعيل المشاركة في المهرجانات المسرحية من أجل النهوض بالفن المسرحي العراقي على جميع المستويات , لتكوين رؤية شاملة في رقي وتطور المسرح كونه ثقافة مؤثرة في المجتمعات الأنسانية الحديثة وبما أن دائرة السينما والمسرح هي المؤسسة التى تعنى بمجال المسرح وهو مجال حيوى فيقع على عاتق هذه المؤسسة محاولات النهوض بالمسرح وتطويركافة التجارب المسرحية وبأختلاف منهجيتها وتباين أطروحاتها الفكرية والفلسفية , فالمسرح يناط به عرض ونقد المجتمع بجانب تطويره. وعلى عاتق هذه المؤسسة دعم المشاركات المسرحية في المهرجانات العربية والعالمية ورعاية منتسبيها المشاركين في المهرجانات الخارجية من كافة النواحي وتنظيم خطة علمية مدروسة تساهم في تشجيع المشاركات الخارجية والعمل على ان تكون العروض المسرحية مستوفية للشروط الفنية كعمل مسرحي ابداعي يكون تقيم التجربة المسرحية وادائها على مستوى عالي من الأبداع يقيم العرض المسرحي المشارك قياسا على الحداثة في العرض المسرحي وبما يحمله من أفكار ورسائل ومضامين واهداف لواقع المجتمع العراقي والعربي والعالمي فالمسرح العراقي يتمتع بقدرات ومواهب فنية لايستهان بها, فيجب النهوض بالمسرح العراقي من خلال تعديل وتفعيل القوانين واللوائح المنظمة للثقافة والإبداع في مجال المسرح ودعمها ، وحماية حرية الإبداع والفكر فى مجال المسرح ، ووضع خطة لبناء وترميم المسارح ، والعمل على تطوير النظم الإدارية وقدرات الفنيين والإداريين العاملين بالمجال المسرحي، ودعم وتنمية الإبداع المسرحي والمبدع وحفظ حقوقه على كافة الأصعدة، وتنظيم العلاقة بين المسرح العراقي والمنظمات الدولية والعربية الداعمة له كالهيئة العربية للمسرح ، وضع آليات وقواعد مدروسة لخطة مستقبلية والتي يجب أن يفعل بها الأنتاج المسرحي السنوي والشهري ولتفعيل خطة الأنتاج هذه يجب تهيئتها للمشاركات مع كافة المؤسسات والهيئات والكيانات المعنية بالفن المسرحي في العالم والسعى للتواصل مع كافة هذه المؤسسات المسرحية من خلال المشاركة الفاعلة في المهرجانات المسرحية التي تقيمها،
ولأن المسرح حق ثقافي وفني مؤثر فيجب على وزارة الثقافة أن تعتمد التأسيس والتخطيط الأستراتيجى برؤى واعية وان تلتزم بنظام تتوازن فية الجوانب الفنية والمهنية والمالية والادارية وصولا الى بلورة الأنتاج المسرحي بقيم فنية جديدة كونه يمثل مساهمة من الدولة في دعم المؤسسات الرسمية والغير رسمية كالفرق المسرحية الأهلية مع وضع فى الاعتبارالمقومات المتاحة لها والتى تتمتع بها من خلال تنمية قدراتها من النواحي الفنية وأيجاد موارد مالية لها وأهتمام وخدمات اعلامية , لغرض تكافؤ الفرص بين المسرح الذي تدعمة الدولة المقترن بالمؤسسات التابعة لها , وبين الفرق المسرحية الأهلية الغير مرتبطة بمؤسسات الدولة, للسير معاً، ولتحقيق العدالة التي لها معادلها المسرحي على خشبات المسارح، والتي تتحقق أساساً وانطلاقاً من تفعيل المشاركات المسرحية الخارجية تفعيلاعادلاً، وتعرف على أساس التجربة الواعية في حركة المسرح وتكمن في أفكارها وفلسفتها التي تهئ لجو نفسي وذهني، وعليه فإن نجاح أية مشاركة مسرحية رهين بأن يكون العرض المسرحي الناجح في المكان المناسب، وأن يوجد في المهرجان المسرحي الملائم ، وأن يقول الرؤى المسرحية الجديدة ، وأن يفعل الفعل المؤثرمن خلال تقوية الروح المسرحية الأبداعية لأن المسرح فعل ابداعي ، ولأنه أساساً ظاهرة ابداعية . ونعرف أن المسرح يزداد اهمية وتأثيرا في المجتمعات المتطورة , فقد كان تطوره مرتبطاً بمدى ازدهار الثقافة والفنون في أي مجتمع.
ولتأكيد أهمية المسرح العراقي ، وبحيث يكون مسرحا منفتحا على المسارح الأخرى، ويكون مدخلاًمؤثرا وأساسياً بنزعته الإنسانية الراقية ، وبحسه الجمالي والاجتماعي وبتجربته الأبداعية ، وبأخلاقه النبيلة ، سيكون متألقا ومبدعا ويحقق نتائج مستقبلية طيبة في المسرح على المستوى العربي والعالمي .
مجلة الفنون المسرحية | at الأحد, أكتوبر 05, 2014
|
مدونة مجلة الفنون المسرحية
يجب على الدولة الأهتمام بالمسرح ودعمه ماليا ومعنويا كونه واجهة حضارية وذلك لتجاوز كل ما مر به المسرح العراقي من أزمات، ولكي يتاح له القيام بدوره الثقافي في هذه المرحلة الدقيقة، يجب دعم تفعيل المشاركة في المهرجانات المسرحية من أجل النهوض بالفن المسرحي العراقي على جميع المستويات , لتكوين رؤية شاملة في رقي وتطور المسرح كونه ثقافة مؤثرة في المجتمعات الأنسانية الحديثة وبما أن دائرة السينما والمسرح هي المؤسسة التى تعنى بمجال المسرح وهو مجال حيوى فيقع على عاتق هذه المؤسسة محاولات النهوض بالمسرح وتطويركافة التجارب المسرحية وبأختلاف منهجيتها وتباين أطروحاتها الفكرية والفلسفية , فالمسرح يناط به عرض ونقد المجتمع بجانب تطويره. وعلى عاتق هذه المؤسسة دعم المشاركات المسرحية في المهرجانات العربية والعالمية ورعاية منتسبيها المشاركين في المهرجانات الخارجية من كافة النواحي وتنظيم خطة علمية مدروسة تساهم في تشجيع المشاركات الخارجية والعمل على ان تكون العروض المسرحية مستوفية للشروط الفنية كعمل مسرحي ابداعي يكون تقيم التجربة المسرحية وادائها على مستوى عالي من الأبداع يقيم العرض المسرحي المشارك قياسا على الحداثة في العرض المسرحي وبما يحمله من أفكار ورسائل ومضامين واهداف لواقع المجتمع العراقي والعربي والعالمي فالمسرح العراقي يتمتع بقدرات ومواهب فنية لايستهان بها, فيجب النهوض بالمسرح العراقي من خلال تعديل وتفعيل القوانين واللوائح المنظمة للثقافة والإبداع في مجال المسرح ودعمها ، وحماية حرية الإبداع والفكر فى مجال المسرح ، ووضع خطة لبناء وترميم المسارح ، والعمل على تطوير النظم الإدارية وقدرات الفنيين والإداريين العاملين بالمجال المسرحي، ودعم وتنمية الإبداع المسرحي والمبدع وحفظ حقوقه على كافة الأصعدة، وتنظيم العلاقة بين المسرح العراقي والمنظمات الدولية والعربية الداعمة له كالهيئة العربية للمسرح ، وضع آليات وقواعد مدروسة لخطة مستقبلية والتي يجب أن يفعل بها الأنتاج المسرحي السنوي والشهري ولتفعيل خطة الأنتاج هذه يجب تهيئتها للمشاركات مع كافة المؤسسات والهيئات والكيانات المعنية بالفن المسرحي في العالم والسعى للتواصل مع كافة هذه المؤسسات المسرحية من خلال المشاركة الفاعلة في المهرجانات المسرحية التي تقيمها،
ولأن المسرح حق ثقافي وفني مؤثر فيجب على وزارة الثقافة أن تعتمد التأسيس والتخطيط الأستراتيجى برؤى واعية وان تلتزم بنظام تتوازن فية الجوانب الفنية والمهنية والمالية والادارية وصولا الى بلورة الأنتاج المسرحي بقيم فنية جديدة كونه يمثل مساهمة من الدولة في دعم المؤسسات الرسمية والغير رسمية كالفرق المسرحية الأهلية مع وضع فى الاعتبارالمقومات المتاحة لها والتى تتمتع بها من خلال تنمية قدراتها من النواحي الفنية وأيجاد موارد مالية لها وأهتمام وخدمات اعلامية , لغرض تكافؤ الفرص بين المسرح الذي تدعمة الدولة المقترن بالمؤسسات التابعة لها , وبين الفرق المسرحية الأهلية الغير مرتبطة بمؤسسات الدولة, للسير معاً، ولتحقيق العدالة التي لها معادلها المسرحي على خشبات المسارح، والتي تتحقق أساساً وانطلاقاً من تفعيل المشاركات المسرحية الخارجية تفعيلاعادلاً، وتعرف على أساس التجربة الواعية في حركة المسرح وتكمن في أفكارها وفلسفتها التي تهئ لجو نفسي وذهني، وعليه فإن نجاح أية مشاركة مسرحية رهين بأن يكون العرض المسرحي الناجح في المكان المناسب، وأن يوجد في المهرجان المسرحي الملائم ، وأن يقول الرؤى المسرحية الجديدة ، وأن يفعل الفعل المؤثرمن خلال تقوية الروح المسرحية الأبداعية لأن المسرح فعل ابداعي ، ولأنه أساساً ظاهرة ابداعية . ونعرف أن المسرح يزداد اهمية وتأثيرا في المجتمعات المتطورة , فقد كان تطوره مرتبطاً بمدى ازدهار الثقافة والفنون في أي مجتمع.
ولتأكيد أهمية المسرح العراقي ، وبحيث يكون مسرحا منفتحا على المسارح الأخرى، ويكون مدخلاًمؤثرا وأساسياً بنزعته الإنسانية الراقية ، وبحسه الجمالي والاجتماعي وبتجربته الأبداعية ، وبأخلاقه النبيلة ، سيكون متألقا ومبدعا ويحقق نتائج مستقبلية طيبة في المسرح على المستوى العربي والعالمي .
مجلة الفنون المسرحية | at الأربعاء, أغسطس 27, 2014
|
ألف الأديب الروسي الكبيرر (نيقولاي غوغول) مسرحيته الشهيرة "المفتش العام " في سنة 1835م.. وقد عرضت على المسرح الروسي للمرة الأولى في عام 1836، تقول الحكاية انه حين انتهى تقديم العرض الأول لمسرحية «المفتش العام» للكاتب الروسي غوغول، في سانت بطرسبرغ، ذات مساء من خريف العام 1836، كان في مقدمة الحضور الذين صفقوا للمسرحية طويلاً، القيصر نفسه، الذي ما إن وقف بعد انتهاء التصفيق، حتى التفت ضاحكاً إلى من حوله وقال: «لقد كان لكل واحد نصيبه في هذه المسرحية... بل يمكنني أن أقول إن نصيبي أنا كان اكبر من أنصبة الآخرين...» وكان من الواضح أن القيصر، يعني نصيباً من الانتقاد والإدانة. غير أن ذلك كله لم يترك أي أثر سلبي عليه، بل انه حيّا المسرحية وكاتبها ومقدميها، ما كان له منذ صباح اليوم التالي، رد فعل هائل في البلد، إذ اضافة إلى أن المتفرجين تدفقوا لمشاهدة هذا العمل الذي ينتقد السلطة وبيروقراطيتها، ومع هذا ينال إعجاب رأس البلاد، أسفر الأمر عن مزيد من الجرأة في انتقاد الممارسات البيروقراطية في الشارع العام. ومع هذا، من المعروف أن روسيا كانت في ذلك الحين تعيش، تحديداً، تحت هيمنة ديكتاتورية البيروقراطية والفساد. مسرحية الأديب الكبير غوغول من روائع المسرح العالمي ولاتزال تعرض منذ ذلك الحين على خشبات المسارح في روسيا.
وبمسرحية " المفتش " دخل الأديب الروسي غوغول تاريخ المسرح العالمي من بابه العريض. فهذه المسرحية الفذة تصنف في عداد عيون المسرح العالمي، ولا تزال تعرض على خشبات المسارح في مختلف أنحاء العالم، بعد أن ترجمت إلى الكثير من لغات العالم، بما فيها اللغة العربية. ويمكن القول أنه ما من لغة عالمية إلا واستغاثت بهذه المسرحية وقامت بترجمتها بسبب العمق الكامن فيها وقدرتها على كشف الضعف الإنساني.
يقول غوغول مؤلف المسرحية عنها: " أردت أن أجمع فيها وفي كومة واحدة كل ما أعرفه عن روسيا من قباحة وكل ما يمارس فيها من جور وظلم ".
وتدور أحداث المسرحية حول كيفية استقبال كبار المسؤولين في بلدة روسية نائية لموظف صغير من العاصمة سانت بطرسبرغ بعد أن اعتقدوا أنه المفتش العام الذي كان من المقرر أن يزور البلدة.
ومن خلال المسرحية فضح الكاتب جميع أنواع الفساد الحكومي والبيروقراطية الوظيفية وقام بتعرية النظام الإجتماعي القائم، واستطاع أن يكشف من خلالها عن الدونية التي يعاني منها الموظف الحكومي أمام رئيسه، وكشف عن الاحتيالات التي يمكن أن يقترفها هذا الموظف ليرضي المسؤول الأكبر.
وبذكاء شديد استطاع غوغول أن يجعل من تلك البلدة الروسية الصغيرة إنموذجاً يمكن أن ينسحب على كامل الإمبراطورية الروسية فغدت نسخة مصغرة من هرم السلطة القيصرية ذاتها.
وقد ولد نيقولاي فاسيليفتش غوغول في في 1 ابريل 1809 وتوفي في 4 مارس 1852..>> لم يعمر سوى 43 سنة وكتب مسرحيته ( المفتش ) وهو في السادسة والعشرين من العمر. وهو صاحب القصة البديعة الشهيرة جداً ( المعطف ) وللأسف لم يكمل روايته ( النفوس الميتة ) التي نشر منها الجزء الأول وأحرق الجزء الثاني قبل موته بأيام قليلة فقط.
من أهم مسرحيات غوغول:-
مسرحية المفتش العام
مسرحية - خطوبة
مسرحية - بعد عرض مسرحية جديدة
محسن النصار
مجلة الفنون المسرحية | at الأربعاء, أغسطس 27, 2014
|
جيرزي غروتوفسكي Jerzy Grotowski (جيشوف، 11 أغسطس 1933 - بونتيديرا، 14 يناير 1999)
وهو مُخرج ومُنظّر ومدرب مسرحي بولوني، صاحب نظرية «المسرح الفقير» Poor Theatre، ومؤسس «المختبر المسرحي» Theatre Laboratory. ولد في مدينة رزيشوف Rzeszow وتوفي في وارسو مريضاً بسرطان الدم. درس التمثيل في كراكاو وموسكو وبكين، لكنه سرعان ما تحول إلى الإخراج المسرحي، وكان أول أعماله في عام 1957«الكراسي» The Chairs ليوجين يونسكو. وبعد ذلك بسنتين أسس مع صديقه لودفيك فلاشن Ludwik Flaszen المختبر المسرحي الذي دعي آنذاك «مسرح 13 صفاً» Theatre of 13 Rows في مدينة أبوله Opole، ثم نقلاه عام 1965 إلى مدينة فروكلاف Wroclaw حيث أصبح مركزاً للأبحاث في فن التمثيل، إلى جانب الوجود الدائم للفرقة المسرحية التي قامت بجولات عروض في الدنمارك والسويد والنرويج، كما شاركت في مهرجان مسرح الأمم في باريس عام 1967. أقام بالتعاون مع مساعده تشيسلاك Cieslak «وحدة العمل الفني»، والبؤرة التي يتمحور حولها العمل المسرحي هي الممثل في أدائه الإشراقي، والمنبثق من منهج متكامل في فن التمثيل. وعندما سُئل غروتوفسكي عن المصادر التي تشكل مرجعيته الفنية والفكرية أشار من دون مواربة إلى الممثل البولوني يوليوس أوسْتِرفا Julius Osterwa (1885- 1947)، وإلى ستانسلافسكي Stanislavski؛ ومايرخولدMeyerchold، وآرتو Artaud، وبرشت Brecht (من الدول الأوربية)، وكذلك إلى تقاليد مسرح «نو» Noh الياباني، و«كاتاكالي»Katakali الهندي، وأوبرا بكين. وأضاف بأن المنهج الذي طوره في «المختبر المسرحي» في سنوات ليس تركيباً من هذا وذاك، ففي المختبر يتم تركيز كل شيء من أجل إنضاج الممثل عن طريق توتيره إلى الحد الأقصى وتجريده الكامل، وبالبوح الذي يقدّم عارياً كل ما هو شديد الخصوصية. وكل هذا من دون شائبة من أنانية أو استمتاع ذاتي. بمعنى أن الممثل يقدم نفسه هديةً كاملةً في العرض. وهذه هي فنية (التجلي) وتكامل القوى النفسية والجسدية التي تنبعث من أغوار كيانه وغريزته، فينبثق ما هو نوع من الإشراق؛ إذ إن أشكال السلوك الطبيعي تخفي الحقيقة، ولهذا يبني غروتوفسكي الأداء على نظامٍ من العلامات التي تمثل ما وراء قناع الرؤية العادية أو جدل السلوك البشري؛ فالعلامة إذن وليس الحركة الطبيعية هي التعبير الصحيح للممثل في عروض غروتوفسكي الذي استعان بنتائج كثير من العلوم الإنسانية كعلم النفس وعلم الاجتماع والأنتروبولوجيا الثقافية، لأن عملية تدريب الممثل عنده هي كشف مشترك بين ذاتين: المدرب والمتدرب في سنوات من التدرُب الشاق جسدياً ونفسياً، ومن جلسات تحليل مختلف الحالات التي يتعرض لها الممثل في أثناء عمله.
ويقول جروتوفسكي في مقالته " نحو مسرح فقير ":"ينفد صبري أحيانا عندما يسألني سائل : ما هو الأصل في عروضك المسرحية التجريبية؟". فمثل هذا السؤال يفترض مسبقا أن العمل المسرحي التجريبي لابد و أن يستخدم تكتيكا جديدا في كل مرة و أنه الفرع و ليس الأصل. ويفترض أيضا أن نتيجة العمل المسرحي التجريبي لابد أن تكون اسهاما جديدا في فن المسرح المعاصر و ذلك مثل المناظر المسرحية التي يستخدم المخرج في تصميمها بعض الأفكار في فن النحت المعاصر أو من الامكانات الإلكترونية، أو مثل استخدام الموسيقي المعاصرة أو أن يجعل الممثلين يؤدون بأسلوب شخصيات الكاباريه النمطية أو مهرجي السيرك. و أنا أعرف هذا الأسلوب في التجريب جيداً، و لقد كنت ذات يوم جزءا منه.
أما عروضنا في المعمل المسرحي فهي تسير في اتجاه آخر. فنحن نحاول في المقام الأول أن نتحاشي اتباع أسلوب واحد بل ننتقي ما نعتبره الأفضل من مختلف الأساليب، محاولين في ذلك أن نقاوم التفكير في المسرح باعتباره تجميع لعدة تخصصات فنية. ونحن نهدف الي تحديد طبيعة المسرح التي تميزه عن سائر فنون العرض و الأداء. و ثانيا فإن عروضنا هي عبارة عن بحوث مستفيضة في العلاقة بين الممثل و الجمهور. و بمعني آخر فنحن نعتبر أن تكتيك الممثل هو جوهر الفن المسرحي.
أما فيما يتعلق بالنص الأدبي المسرحي فقد توصل غروتوفسكي في عمله في مختبره إلى أن الفن المسرحي لايجوز أن يكون مطية لتقديم نص مؤلفٍ ما وتوضيحه، من زمن ما، كتبه لجمهور ما، بل النص هو أحد عناصر العرض وليس مركز ثقله. في تجاربه الإخراجية المتنوعة، تعاون غروتوفسكي على صعيد السينوغرافيا (دراسة الفضاء المسرحي) Scenography مع فنانين أوربيين معروفين مثل جوزيف شاينا Szajna، وغورافسكي Goravski. ومكان العرض المسرحي عنده لاينقسم حسب التقاليد المتوارثة إلى صالة ومنصةحيث تتحدد العلاقة الجبهية الأحادية بين المرسل والمتلقي، إنما يتغير مكان الجمهور إلى جزأين أو ثلاثة موزعة في المكان المفتوح، بما يحقق التواصل والتأثير الأمثل لفاعلية الممثل على المشاهد.
إن أبرز أعمال غروتوفسكي الإخراجية هي «قابيل» (1960) لبايرون، و«كورديان» Kordian للبولوني سلوفاكي Slovakiت(1962)، و«أكروبوليس» للبولوني فيسبيانسكي Vispianski ت(1962)، و«التاريخ المأسوي للدكتور فاوستوس» للإنكليزي مارلو (1962)، و«الأمير الصامد «للإسباني كالديرون دي لاباركا» Calderon de la Barca ت(1965)، و«القيامة في صور» لغروتوفسكي نفسه (1971). وقد أوصلته هذه العروض إلى الشهرة العالمية في أوساط المختصين في المسرح، لجدتها وخروجها على السائد المألوف في المشهد المسرحي في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين. وما لفت انتباه المسرحيين تحديداً إلى غروتوفسكي تعامله مع الممثل والفضاء والنص المسرحي والجمهور، حيث تتضافر هذه العناصر معاً في نسق جمالي يولّد أثناء العرض حالة خاصة تتركز وظيفتها في تحريض الممثل على خلق دوره بنفسه، وليس على إعادة إنتاج الشخصية حسبما تخيلها ووصفها الكاتب. ومن هنا فقدت النصوص الأدبية قدسيتها عند غروتوفسكي، وأضحت محض مادة خام قابلة لإعادة النظر وللحذف والتطوير وإعادة الكتابة انطلاقاً من راهنية لحظة العمل. صحيح أن غروتوفسكي يتكىء على نصوص مسرحية لكتَّاب مسرحيين معروفين، إلا أن نص عرضه المسرحي الجاهز للقاء مع الجمهور لايتطابق ونص المؤلف إلا من حيث العمود الفقري للحدوث، أي إن ما يتعرفه المشاهد في العرض هو سيناريو جديد نتج من حال الارتجال مع الممثل في أثناء التمرينات .
وفي الفضاء المسرحي يركز غروتوفسكي على الممثل وحسب متخلياً عن مكونات العرض الأخرى كافة من ديكور وأزياء ومكياج وموسيقى وإضاءة. وقد أطلق على عروضه الجديدة تسمية «المسرح الفقير» في مواجهة المسرح الثري المزود بالتقانات الحديثة. يقول غروتوفسكي بهذا الصدد: «إن تعريفات المسرح لاتنتهي، ولكي نخرج من هذه الدائرة المفرغة، لابد أن نلغي بعض التعريفات، بدلاً من أن نضيف إليها، وذلك بأن نسأل أنفسنا: ما هو غير الضروري في المسرح؟ هل يمكن أن يوجد مسرح من دون أزياء وديكورات؟ نعم يمكن، ومن دون موسيقى تصويرية ومؤثرات إضاءة وصوت؟ بالطبع ممكن، وهل هذا ممكن من دون نص؟ نعم أيضاً، فتاريخ المسرح يؤكد ذلك. ولكن هل يمكن أن يوجد مسرح من دون ممثل؟ لا علم لي بأي سابقة من هذا القبيل! وهكذا يتبقى لنا لقيام المسرح: ممثل ومشاهد، وبالتالي يمكننا تعريف المسرح بقولنا: إنه ما يحدث بين ممثل ومشاهد. أما ما عدا ذلك فمحض إضافات قد تكون ضرورية؛ ولهذا فإن «المسرح الفقير» الذي صرنا إليه في السنوات الأخيرة، لايوجد فيه سوى ممثلين ومشاهدين. إن كل ما هو بصري يقدمه الممثل بجسده، وكل وما هو سمعي يقدمه الممثل بصوته».
لا يتوجه غروتوفسكي في عروضه إلى جمهور واسع مجهول، وإنما إلى نخبة محددة في جو حميمي يهييء إمكان المشاركة المتوخاة بين الطرفين بهدف التأثير في المشاهد انفعالياً، بأداء الممثل المنعتق جسدياً ونفسياً. لكن هذه النخبة لايحددها الوضع الثقافي أو الاجتماعي الاقتصادي للمشاهد. إن العامل البسيط الذي لم يتجاوز مرحلة التعليم الثانوي يمكنه أن يخوض هذه العملية الإبداعية في البحث عن الذات، في حين يبقى أستاذ الجامعة ميتاً متقولباً جامداً، غير قادر على الخروج من ذاته.
وفي عروض غروتوفسكي
كان يعتمد على تأدية الشعائر , تدريب الممثل وفق تقنية معينة , بناء الدور , العلاقة بين الممثل و المتفرج.
من خلال تكريس فكرة "المسرح الفقير" حيث انه كان يرى بأن المسرح ليس في ثراء السينما فهو فقير ولا يستطيع أن ينفق مثل التليفزيون فلا بد أن يكون متقشفا، لذلك نادي "بممثل قديس لمسرح فقير"، فما كان يريده جروتوفسكي هو قاعة خالية تصلح لجلوس المتفرجين بينهم ممرات وفجوات لأداء الممثلين مشركين معهم الجمهور، فالمسرح بالنسبة إليه هو كل ما يدور بين الممثل والمتفرج وكل ما عدا ذلك يعد ثانويا. ويقوم منهج جروتوفسكي علي تقنية (الترانس) أي تكامل جميع القوي النفسية والجسمية التي تنطلق من أعماق الممثل وغرائزه وتنفجر بصورة تكشف عن هذه الأعماق. وتقوم تقنية (الترانس) هذه علي ثلاثة عناصر هي :الموقف الاستنباطي , الاسترخاء الجسمي , تركيز نشاط الجهاز العضوي كله في منطقة القلب.
وكان يؤكد على ما هو طقسي احتفالي، وقد لجأ منذ منتصف الستينيات إلى استخدام الأساطير الوثنية والدينية وتضمينها في ثنايا عروضه، ولكن ليس بالمعنى الجمالي أو المعرفي، وإنما بوصفه حاملاً لقضايا الإنسان المعاصر. وينسجم هذا الهدف وأسلوب العمل داخل فرقته، أي حياة التقشف المادي الجماعية التي يعيشها أعضاء الفرقة، وإبداعهم الجمالي وأخلاقياتهم الرفيعة. ومنذ عرض «القيامة في صور» Apocalypsis cum figuris بحث غروتوفسكي في الظواهر شبه المسرحية التي تعرّف بعض أشكالها في خلال جولاته في إيران ولبنان وأمريكا اللاتينية، مستفيداً من تقاليدها. ومنذ عام 1975 أسس ما يسمى «المهرجان» أو «المشروعات الخاصة» أو «الفعالية الجماعية» التي أخذت تبحث في ميادين مختلفة في آن واحد، إلى جانب الفن المسرحي كالفنون عامة والفلسفة وعلم النفس والاجتماع والأنتروبولوجيا وعلم البيئة والاقتصاد وغيرها، مما أدى ـ على الصعيد التنظيمي ـ إلى تجزيء «المختبر المسرحي» إلى فروع عدة تمارس أنشطة مختلفة. وكانت آخر مشروعات هذه الفعاليات عرض «جبل المخاطر» (1975)، و«بيت خلية النحل» (1977) إلى جانب تأسيس «جامعة مسرح الأمم التجريبية» منذ 1975 التي استقبلت أعداداً من الطلاب الأجانب من مختلف أنحاء العالم. وقد كان لمنهج غروتوفسكي تأثير كبير في عدد من كبار المخرجين المعاصرين مثل بيتر بروك P. Brook، وأوجينين باربا .
المصادر
1-المخرج في المسرح المعاصر, سعد اردش, عالم المعرفة, 1978
2- كتاب " نحو مسرح فقير " تأليف جيرزي كروتفسكي
3- الموسوعة الفنية ,جيمي ويلز , مؤسسة ويكيميديا,سان فرانسيسكو, 2001
محسن النصار
مجلة الفنون المسرحية | at الثلاثاء, يونيو 03, 2014
|
مسرحية" أمراة رائعة "
(بثلاث فصول )
تأليف
محسن النصار
شخصيات المسرحية
مصطفى تاجر
احمد ابن التاجر
هدى فنانة مسرحية وهي زوجة احمد
رجاء خادمة في بيت احمد
سامي مستخدم لدى التاجر مصطفى
شبح ياسمين زوجة مصطفى
(تدور احداث المسرحية في الزمن الحاضر وفي بيت احمد وتعود ملكية
البيت الى ابيه مصطفى)
(( الفصل الاول ))
(تفتح الستارة يظهر على المسرح صالة تحتوي على مجموعة من الاثاث عبارة عن كراسي مع طبلات مع وجودمكتبة صغيرة الحجم تحتوي على
مجموعة من الكتب مع وجود مسجل وتلفزيون وجهاز هاتف ... الخ
نرى الخادمة "رجاء" تقوم بتنظيف المكان وهي تستمع الى الموسيقى وتبدو في الثانية والاربعين من عمرها تقريبا , يدخل "سامي" ويبدو من مظهرة رجل شرير في عمر الثالثة والثلاثين ,يخطو بخطوات بطيئة وبيدة جهاز موبايل فيقوم بغلق المسجل فتتوقف الموسيقى تحس الخادمة بالرعب وتلتفت حولها فترى وتشاهد "سامي" فتنظر اليه باشمئزاز يبتعد عنها وهو يبحث في المكان ثم يصرخ بصوت عالي )
سامي : اين هدى ؟ سيصل ابو احمد بعد ساعة
تقريبا!!!
رجاء : وكيف عرفت بوصول ابو احمد ؟
سامي : هذه رسالة بالموبايل سأصل !!!
في وقت قريب جدا... خلال الساعات القادمة
(يقرب جهاز الموبايل الى الخادمة )
انظري جيدا!!!
رجاء: لم يأت السيد مصطفى الى هنا منذ زمن
طويل !!
(لحظة صمت )
مصير من يريد ان يغير ؟
سامي : اين السيدة هدى ؟
(يبحث في المكان )
خلقت لنا مشاكل كبيرة بل اصبحت خطر علينا ..
رجاء : (باشمئزاز)
انني اكره الرجال المستخدمين من امثالك
الذين يقومون بأيذاء الناس نزولا لرغبات
اسيادهم !!!
سامي : (يحاول كسب ودها)
أنك تظليمينني هذه طبيعة عملي , لقد ارسلني
الى اماكن عديدة , كان ذلك بمثابة حمام روحي ,
حينما يجبرني على اطلاق النار والقتل ..
بل !!! ويجبرني على تناول الخمور وحتى
المخدرات..
(يخرج من جيوبة علبة صغيرة تحتوي
على حبوب مخدرة فيتناول حبه واحدة ثم يضع العلبة في جيبه)
حتى انني فقدت القدرة على التفكير بأعتباري
انسانا متحضرا ...
رجاء : (بأستهزاء)
وهل فقدت القدرة على التفكير نهائيا ؟
سامي : انك تتكلمين ,اكبر من حجمك ,أيتها الخادمة الوقحة ؟
(فترة ترقب وتوتر)
ولكن اتظنين ان السيدة هدى تمارس الرقص
والغناء في المسرح ؟
رجاء : سيدتي ممثلة مسرحية ,ولها الحق
ان تذهب الى المسرح وتمثل مع زملائها..
سامي : وماذا تظنينهم يفعلون في المسرح ؟ أيمثلون
مسرحيات شوقي وتوفيق الحكيم فقط !!!
رجاء : ( بغضب)
هدى تؤمن بالشرف ولاترتكب الخطايا ابدا.
سامي : ربما!! لكن بالنسبة لي فأنا اكثر مااحبه في
الممثلات هو النظر الى سيقانهن !!!
رجاء: (بسخرية )
لقد اصبحت حيوانا كاملا ولكن لاتهتم لذلك
فلست الوحيد في هذا الامر !!!
فانت تضع اللوم على سيدك ؟ وسيدك يضع
اللوم على السياسة ؟ كل واحد
منكم يجد له اكذوبة ما؟ ليدعي انها حولته
الى حيوان ليقترف اثما بالطبع .
(يفتح الباب الخارجي وتدخل هدى ويبدومظهرها جميل بعمر الخامسة
والثلاثين من عمرها
وهي تحمل بيدها مجموعة من الكتب , وتمسك باليد الأخرى طفل صغير
لم يكمل السنتين بعد فعندما تشاهد
"سامي" تشمئز وتستاء منه تقترب
من الخادمة "رجاء")
رجاء : (بخوف)
سيدتي اخبار سيئة ؟
هدى : خذي الولد , وضعيه في سريرة ,لكي ينام .
رجاء : نعم , سيدتي .
( تأخذ الطفل وتحاول الذهاب)
هدى : رجاء ,أين أحمد ؟
رجاء : خرج يبحث عنك !!!
(تحاول الذهاب)
هدى : لم يخبرك بشيء ؟
رجاء : لم يتفوه بكلمة واحدة ,
لاتقلقي ,اطمئني عليه..
(تخرج رجاء وتبقى هدى مع سامي )
هدى : (بعصبية وتوتر زائد عن الحد)
هل تريد شيئا؟
سامي : (يخطو نحو الامام ثم يستدير بغضب ثم بعد ذلك
يتوقف )
أنصحك بعدم الذهاب الى المسرح .
هدى : (بغضب )
انني حرة , وولدت حرة , ولايمكنني تحمل
المعاناة الى مالا نهاية !!!
كفاكم , حولتم حياتي الى جحيم
لايطاق ...
(تتحرك في الصالة ,وتنظر الى سامي
بغضب وتوتر شديد ثم تتكلم بصوت
خفيف )
سيأتي الى هنا , هذه علامة سيئة ؟
سامي : نعم ! سيأتي سيدي , انصحك بالبقاء هنا ,
سيصل الى هنا في وقت قريب.
(يخرج سامي)
هدى : ( تبقى وحيدة وهي في حالة توتر)
التاجر المغرور, لماذا يأتي ألينا
فجأة ؟اعتقد اتى لانني مثلت في المسرحية ,
أرسل خادمه يلاحقني في كل مكان ...
فهو يبدو لي كسجن وسجان ,
فأنا هدفي ان أحقق حلمي , كان امامي
ساطعا كالشمس حلمي , عندئذ ارتفع
صوت الظلم ... أرتفع بيني وبين حلمي ...
ضوء حملي ارتفع حتى لامس
السماء ,أفكاري وطيبة قلبي انقذاني ...
ساعداني على احتواء الظلام,الى
ضوء شمس يسطع في الدنيا ...
(تسمع صوت من الخارج )
احمد: (وهو خارج المسرح )
هدى ,هدى ..
(يدخل احمد بفرح )
حبيبتي هدى وصل ابي !!!
هدى : اعرف هل جاء من اجلنا فقط ؟
احمد: بالتأكيد ,انها تهنئة متأخرة بالز واج ,
كما ترين فالزمن كفيل بتضميد الجراح .
هدى : اننى خائفة , اشعر بانه يحاول التفريق بيننا
بل ! ويبدو أنه يحاول قتلي .
احمد : عندك زوج موثوق به ,انه حبيبك
هدى : (تبتسم )
شيء رائع ياحبيبي .
احمد: اضافة الى ذلك فأن ابي رجل واعي
وحيوي جدا سترين بنفسك ويحب النساء
الجميلات كأي أنسان أصيل .
هدى: بأعتباره أنسانا اصيلا , فانه يجب عليه ان
يطيقني !!!
احمد : من اجل تلك المسرحية ؟
هدى : نعم !
احمد : (بمودة )
من اجل سعادتنا ,
كوني هادئة ,عندما يأتي أبي ,
فأنت فنانة رقيقة على كل حال .
هدى : لم اطمح قط لدور اجبر فيه نفسي على نفي
ذاتي .
احمد : لماذا ؟
هدى : مثلت في المسرحية ,من اجل هدف
معين ؟
احمد : لكن ابي لن يأخد الامر بهذ ه الصورة , فالناس
يحبون الحرية باستمرار ..
هدى : لكن ابيك عكس ذلك نهائيا , لقد تضايق من
المسرحية كثيرا .
احمد : أعتقد اننا تسرعنا بعض الشيء ..
هدى : كان ذلك شجاعة منك , تحملك
بعض المعاناة ,الحضور الى المسرح
ومشاهدة المسرحية .
احمد : يحزنني كثيرا ,ان ابي يقوم بمضايقتنا !!!
هدى : ابي كان فنانا , وتوجب عليه الاستشهاد هنا
بالذات حيث الارهاب يحاول تدمير حياتنا ,
(بحزن )
لماذا تظلم ؟ لماذا تعاودني الافكار ؟ لماذا ارى كل ليلة
ابي بكفن ابيض وسط الشهداء ؟
(فترة صمت )
انا اريد حياة حرة ولائقة ,هل يمكن ان تكون الحياة
رائعة وجميلة اذا كان هناك من يحاول تلويث عائلتي ,
احمد ! ياليتني لم أتزوج قط ؟ ولم أنجب
الطفل , حين اذ كنت ساغاد ر هذا البيت فورا ..
(بعصبية )
ألا يكون من الأفضل لو تطلقني ؟
احمد : (بغضب )
أصمتي !!!
هدى : اريد ولدنا وأريدك , ولااريد شيئا اخر علي الاطلاق .
هل تستطيع العيش دون أبيك ؟ لديك حل
واحد , طلقني ..
احمد : لن افعل ذلك ابدا .
هدى : (بفرح وسعادة )
حقا ,لاتريد ان نفترق ؟
احمد: نعم ! أطمئني على ذلك .
هدى : هل ستتحمل معي ؟ سيكون كل شيء جميلا
ورائعا قل لي , هل ستقف الى جانبي وفي كل
الظروف ؟
احمد : نعم ساقف ,لن اتخلى عنك مقابل اي شيء
في العالم .
هدى : وضد أبيك ؟
احمد: (احمد صامت لايتكلم )
هدى: أذا ذهبت , فهل تذهب معي ؟
احمد : (بخوف )
نعم ! في الوقت المناسب .
هدى : أذهب معي حالا قبل وصول ابيك .
احمد : (بعصبية )
هذه سخافة , أنك مجنونة ,بدلا من مهادنة
ابي , والأعتذار ألية تقومين باستفزاره جديد .
يااللة , يارسول اللة , اتدركين نتائج ذلك
علينا , كوني هادئة قليللا لاتلقي
بسعادتك في التهلكة .
هدى : سعادة ! لااريد سعادة كهذه , فلنغادر هذا البيت
حالا قبل ان يصل أبوك ,هيا لنذهب معا !!!
(احمد خائف وصامت لايتكلم )
حسنا سأغادر هذا البيت انا وطفلي ,
وسمي ذلك ماشئت ..
(تصرخ بقوة )
سأخذ طفلي وأرحل..
(تتجه نحوالباب الداخلي لتاخذ الولد فيلحق بها احمد ويقف في
طريقها )
احمد: هدى !
(بعاطفة وحب )
ماذا سأفعل أذا فتقدتك ؟ انت بالنسبة لي مثل
يبنبوع الحياة .
سأعمل كل شيء لأقناع أبي ,
لاترحلي , ابقي معي
هدى: اخاف , يااحمد , هل ستدافع عني ؟ انك ابن ابيك , هل
تحتمل معي رغم كل الظروف ؟
احمد: نعم ! رغم كل الظروف .
هدى : (بفرح وسرور )
هذا ما اريده , ان لاتعتمد على ابيك نعمل كلانا
وننفق على طفلنا, وانت
قادر على ذلك .
احمد: ( يحاول الكلام ويتعلثم بدخول ابيه مصطفى )اي...
مصطفى : مرحبا , ايها الزوجان
(لحظة توتر )
احمد : مرحبا , ياابي , كيف هي التجارة ؟
مصطفى : رائعة , متعة حقيقية جني الأموال بسهولة
(يقترب من هدى)
الحق يقال انك على غير ماتصورتك تماما !!!
خاصة بعد بعض الاخبار الفنية والتلفزيونية ؟
هدى: آسفة , لأنني خالفت رأيك
مصطفى : خيبتي ظني ,انك جميلة رائعة اجمل من
الالهة عشتار, لاستغرب ابدا
حب احمد الكبير لك.
(يقترب من احمد )
وانت يااحمد , أصبحت معروف كمشاهد
جاد في مشاهدة العروض المسرحية
(يصفق بأستهزاء )
رائع رائع فهذا افضل طريقة الان من اجل الشهرة والنجومية
كيف تسير اموركما الزوجية ؟
احمد : لابأس متوفر لنا كل شيء لكن خادمك سامي
ينغض حياتنا هل لك ان تبعده0
مصطفى : ما كنت اود ارساله الى هنا لكن تلك
المسرحية الغريبة لقد خفت
عليكما فالشباب يضعون أبائهم امام الامر
الواقع 0
احمد : نعم ! فهذا توجه العالم 0
مصطفى : لاتنظرا إلي بهذه الطريقة القاتلة ؟ فأنا لست مسخا !
فأنا متواضع لأبعد الحدود .
(يقترب من هدى)
انني مستعد منذ الان ان اعدك زوجة ابني
وأم لحفيدي , أين لم اراه هنا؟
هدى : انه نائم في غرفته
احمد: (يفرح )
انك أب عصري حقا .
مصطفي : نعم ! لتكن لك جميع الحقوق في املاكي
وانت ياهدى يعجببني تمثيلك
وفنك المسرحى , ان جاز لي التعبيرمن كان ابوك ؟
هدى: لم يعد لي أب ..
مصطفى: هل سافر عنكم؟
هدى : بل استشهد بسبب الارهاب ...
مصطفى : اسفي على ذلك , فهمت ساحاول تعويضك
بكل املاكي , بل وبحبي الابوي ايضا
هدى : وبطيبة خاطر !
مصطفى : اذا تخليت عن تلك المسرحية
فتستطيعين ان تعيشي بدون هموم , هل تعيدني بذلك؟
احمد : (يومئ ويؤشر الى هدى بالموافقة )
لقد اتفقنا
(يصمت)
مصطفى : كنت اظن ان بينكما انسجاما تاما في
الشهوة فقط , بل ! وفي الفن ايضا ؟
هدى: لم تعد في بلادنا مكانا لتجارتك فالكثير من
الناس تقف ضدك .
مصطفى : لم اكن اظن انك مدافعة عن حقوق الانسان
الى هذا الحد .
(يلتفت الى احمد )
احمد أذهب وأنظر ان كان الطفل قد استيقط ؟
احمد : (مستغربا )
ماذا تعنني بذلك ياأبي ؟
مصطفى: ألاتفهم اذهب !!!
(يتردد في الخروج )
هدى : (الى أحمد )
عد حالا..
احمد : كوني عاقلة وهادئة بعض الشىء .
(يخرج احمد )
مصطفى : (الى هدى ببعض الود )
صديقني , انا مهتم بسعادة ولدي الوحيد .
هدى : الى حد التخلي عن مشاريعك التجارية ؟
مصطفي : اذا وعدتني ألاتخرجي من البيت لبعض
الوقت .
هدى : انك تتحايل علينا , أتريد ان تسجنني تماما .
مصطفى : أهذا سجن بالنسبة لشهرزاد اذا كان سيمكث
معها شهريار مائه يوم ومائة
ليلة وفي أبهة وراحة تامة .
هدى : الأبهة والراحة التامة لاتثيرنا نفضل الحريةعليها 0
مصطفى : مامعنى الحرية بالنسبة لك ان تثيري
الأكاذيب ضدي, ان احزابا سياسية
معينة استغلت المسرحية وحولتها الى
سب ولعن على التجار 0
هدى : التجار الغير نزهين 0
مصطفى : لا تكوني سياسية لبقة0
هدى : الفنانون ليس لهم علاقة بالسياسة 0
مصطفى : معك حق لقد هتف أبيك من قبل ؟
هد ى : أفهم ! ليس لدى الناس ذنب فظاعة أنهم يموتون من
تجارتك 0
مصطفى : اؤكد لك اسفي على هؤلاء الناس .
هدى: اسفك لن ينفعهم شيئا
مصطفى : ولاتصرفاتك الصبيانية 0
هدى : ولذلك لاتريدني ان اخرج من البيت ؟
مصطفى : نعم ما دمتي تحملين اسمي لقد سقطت في الفخ
فانا أجر أليه كل من لا يحافظ على اسرار عائلتي0
هدى : انك تزدري الحق انك تخافه ؟
مصطفى : لست مستعدا للخضوع لاية ايد يولوجية
فالفرصة سانحة امامك , انك
ممثله جميلة , أذا رغبت سأبني لك مسرحا
حديثا تستطيعين فيه ان تبكي على انحطاط العالم المعاصر !!!
ولكن شيئا واحدا لن اوافق عليه
ان تحعليني مثارا للسخرية .
هدى : (يشجاعة وقوة )
ربما افعل ذلك ؟
مصطفى : أذن , لاتتركين لي قدرة لانقاذك ؟
هدى : انقاذي مما ؟
مصطفى : من الموت عليك ان تعرفي انني مجنون , ولو لم أكن
كذلك لأنهارت تجارتي , لذلك فانني سالجأ الى التطرف !!!
هدى : اننا ضد التطرف .
مصطفى : في هذة الحاله ستفقدين احمد ستفقدينه
حقا..
( حالة انهيار نفسي لهدى تجلس على
الكرسي , وتضع رأسها بين يديها )
أترين يسرني انك متفهمه لما يحدث , انك
فنانة جميلة , وان بطلاتك في المسرحيات
ألهمنك القوة والشجاعة على ما يبدو , لقد
سمحت لبطلاتك في المسرحيات ان يخطفنك
فالمؤلفين وجدوا في كتاباتهم وظيفة مربحه لهم
ينادون بافكار جميلة لكن انفسهم لايؤمنون بها ,
لديهم مخزون لاينضب من المواقف , فهم يكتبون
للمسرح شيء ويقولون شيئا اخر في اسرتهم
مع نسائهم , او في حفلاتهم وسهراتهم مع اصدقائهم ,
يكفي ان تعطي احدهم هديه ما حتى يبدأ بألقاء
النكات عن نفسه , هل تردين خدمة هؤلاء ؟
هدى : هؤلاء ! أناس شرفاء يعبرون عن
مواقفهم .
فانا لن أسمح لنفسي ان اكون في خدمة أحد
تجارتك فقط , هي التي أثارتني .
مصطفى : لابد من التجارة .
هدى : أنك تقوم بهذه التجارة القذرة سرا في كل مكان , هذه وثيقة تؤكد كلامي ومخاوفي
(تبحث في المكان وتخرج ورقة بيضاء وتقوم بققرائتها )
يجب عليكم استخلاص المواد الفعالة من الأجزاء النباتية الخاصة بكل مخدر ،
بمذيبات عضوية، ويجب تركيز المواد المستخلصة حتى يمكننا تهريبها بسهولة
وتصنيعها وإعدادها وتهيئتها للبيع وخاصة زيت الحشيش وخام
الأفيون والمورفين والكوكايين وفي هذه العملية لا يحدث للمادة المخدرة
المستخلصة أي تفاعلات كيميائية أي أن المخدر يحتفظ بخصائصه
الكيميائية والطبيعة...
مصطفى : (يقفز على الورقة البيضاء ويقوم بتمزيقها )
أنك تلعبين في النار ؟
هدى : الموت ينتقل بواسطة تجارتك وأفتراءك .
مصطفى : انك فنانة ساذجة , اذا اشتري احد
تجارتي فلست مسؤولا عليه !
هدى : والشباب والشيوخ والنساء والأطفال يتحملون ذلك
في الشرق الأقصى والأدنى
مصطفى : هذا ما لايمكن تغيره , تجارة رابحة , تجارة المال والوفير ,
ولست الوحيد الذي يتاجر بها !
اذا أردت ان تصغي لمشاعر الرحمة
والشفقة فسأبني لك مستشفى أو دارا للأيتام ؟
هدى : تدفع ثمن ذلك , لكي تسكت صوت ضميرك .
مصطفى : انا لاأشعر بتأنيب الضمير على الأطلاق ,الناس لن
تبالي بتجارتي .
هدى : تجارتك تقتل الانسان أفهم ؟
مصطفى : انه قدر الانسان قد تصعقه صاعقه تنزل على
رأسه من السماء الصافية
(بتوتر وعصبية)
كوني عاقلة ..
هدى : ( تحاول الخروج )
اسمح لي بالذهاب ؟
مصظفى : (يقف في طريقها , حالة توتر شديدة )
سأعلن انك مجنونه غير طبيعيه ليست
هناك من تلقى بالسعادة والثراء سوى
المجنونة
هدى : سيلاحظ الناس ان ذلك كله كذب وافتراء.
مصطفى : لايفضل الناس تصديق الحقائق !
(يقهقه)
لو كتبت الحقيقة عنك لاعدوها تلفيقا ليس
هناك من سيصدق ان
أمراة مثلك ما تزال موجودة في العالم
هدى : ( تتجه نحو الباب الخارجي , يقف مصطفى في
طريقها )
باي حق تقوم بسجني ؟ بأسم اي اخلاق ؟
مصطفى : الفنانين غير الصادقين فقط , هم الذين يتحدثون
عن الاخلاق !!!
ففي هذا العالم يسود قانون القوى , ان مقاومتك
مضحكة , ويمكن ان تكون خطرة عليك !
هدى : (تحاول ابعاده عنها )
دعني اخرج , اكاد اختنق هنا اتركني ..
مصطفى : حقيرة , وستبقين حقيرة , وستخسرين كل شى , اذا وقفتي ضدي
ستندمين , لن أسمح لك بالخروج من هنا ابدا , يجب أن تدركين ذلك ؟
قد يكون امرا مصيريا بالنسبة لك 0
احمد : ( يدخل في حالة توتر )
ماذا تريد ان تفعل ؟ اتستطيع ان تكشف لي عن ذلك ؟
مصطفى : سارسلها الى مستشفى الامراض العقلية , انها
طريقة حديثة ومضمونة...
احمد : ( بتوتر وغضب )
هذا ممكن جدا , لو كان مجرى التاريخ يعتمد عليك
وحدك , وماذا اذا ذهبنا معا , ستفقدني ؟
مصطفى : مأساة رهيبة !!!
هدى : احمد اعطني طفلي وسأذهب
وحدي دون مشاكل
احمد : (في حيرة وتوتر زائد عن الحد )
لن تذهبي الى اي مكان ؟ انت زوجتي ولي الحق
باصدار الامر , لن تذهبي الى اي مكان ؟
مصطفى : احسنت يااحمد .
( يصفق بيديه بفرح)
يجب عليك ان تفهم , بان التضامن النوعي صفة
نادرة لم يخرقها حتى الان اي فرد من افراد عائلتنا ولافرد تذكر
ذلك .
(يخرج مصطفى وهوفي حالة توتر وعصبية )
( ( الفصل الثاني ))
(نفس المكان هدى في حالة عتب وزعل على احمد وتظهر
جالسة على الكرسي , وقد وضعت رأسها بين ركبتيها نحو
الاسفل)
احمد : (يقترب من هدى وبندم )
اغفري لي , غدا غدا سنقرر ..
لكن دعينا الان ان نعده بكل ما يريد غدا سنضعه امام
الامر الواقع,
سنذهب معا , انت لي وحدي
هدى : انني لااصدق ماتقوله لي ؟
(يدخل سامي يتلصص في المكان , دون ان يراه )
متى سيأتي غدك ؟ انه لن يأتي ابدا !!!
سأذهب وحدي مع الطفل .
(تخرج جهاز الموبايل من الحقيبة وتحاول الاتصال )
سامي : (يضع يده على جهاز الموبايل ويغلقه ويضعه في
حقيبة هدى )
غير مسموح لك ...
احمد: ساطلق النار على هذا الرجل ذات مرة , اخرج من هنا
ياوقح ..
(يخرج سامي )
هدى: عندما أنظر حولنا , والى تصرفات أبيك التي أساءت ألينا كثيرا
احمد: لاعليك بأبي , المهم أنك عرضت المسرحية ونالت نجاحا كبيرا ,
كانت مسرحية مؤثرة ...
هي فعلاً حرية في التعبير وصدق المسرحية في مساندة الشعوب
وخرجت المظاهرات والهتافات ..
هدى: وانقلبت حرية التعبير عند أبيك الى حرية في التدمير لكل شيء ؟
ممتلكات عامة وخاصة تدمر بواسطة ذئابه اللذين
يسلبون وينهبون وأرواح تزهق من أجل تجارتة القاتلة !
وحول المظاهرات السلمية التي تصرخ ضد تجارة المخدرات الى قتل وتدمير !
احمد أبي بعد نتهاء عرض المسرحية أعطى أوامره الى مجموعة من
المجرمين للأندساس وسط جموع المتظاهرين
وتحويل المظاهرات السلمية إلى تدميرية تدمر وتهدم كل شيء
وتأكل الأخضر واليابس !
(يدخل سامي يتلصلص )
سامي : نعم !واذا تكررت فسوف يصلى بنارها الجميع وأولهم أنت
(الى هدى )
والمتظاهرون أنفسهم
لا ادري لما الدعوة لمثل هذه المسرحيات والمهاترات التى تسمى حرية التعبير!
هدى : (بثقة كبيرة )
حرية التعبير ألان أصبحت في متناول الجميع وبأمكان أي شخص أن يعبر
عن رأية في أي أمر ويتواصل مع من شاء وهو يحتسي الشاي والقهوة
في منزله .
سامي : ( بعصبية وتوتر)
أصمتي ...
احمد : (بغضب زائد عن الحد )
أخرج من هنا يامجرم ,أخرج !!!
( يبتعد سامي ويختفي )
هدى : لماذا يصر مثل هؤلاء الأوغاد الى دعوات هدفها الاضرار بمصالح الوطن
وهدم مكتسباته بأسم حرية التعبير التى لا تعني ابداً التعدي على حريات
الأخرين والعبث بترويج المخدرات دون وجه حق .
ولقد أثبت شباب هذا الوطن أنهم شباب أصيل مخلص لدينه ثم وطنه
اللهم أجعل هذه البلاد أمانة مطمئنه واحفظ أهلها من كل شر
ويعرفون ما المقصود من مثل تلك الدعوات التى تسعى الى نشر الفوضى
وزعزعة امن البلاد والعباد في بلد مسلم تربى ابناؤه على أن الولاء عقيدة
والحب هو من يجمع بينهم حكام ومحكومين
اللهم احفظ بلادنا من شر الفجار وكيد الاشرار
اللهم من اراد في هذه البلاد سوءا فأشغله في نفسه وجعل تدبيره تدمير له
يجب ان اتصل بالشرطة ...
(تخرج جهاز الموبايل
فتحاول الاتصال , فيمنعها احمد , لكنها تسحب
جهاز الموبايل بقوة من احمد )0
احمد : اذا اخبرتي الشرطة ستدمرين كل شيء
يجب ان تدركي ذلك ؟
هدى : ( تحاول الاتصال بالموبايل )
سامي : (يدخل فجأة ويأخذ الموبايل بقوة ويقوم بكسره )
احمد: (يصرخ بقوة)
مجرم جبان ستندم على أفعالك الأجرامية ؟
سامي : (يحاول التهدئة )
هذه أوامر أبيك ...
احمد: ( بتوتر وعصبية وصراخ )
أبتعد عنا ...
(يسحب مسدس ةد وضعه مخيا تحت حزامة )
سامي : انك مجنون حقا!
هدى : (الى سامي بعصبية وقسوة )
أخرج من هنا , ايها الخائن ...
سامي : (سامي عندما يرى المسدس يرتبك )
سأخبر ابيك بكل ماجرى , ستندم ؟
(يخرج وهو في حالة توتر وأنهيار)
احمد : انت لي , لي وحدي سنكون في البيت نحو الاثنان
وطفلنا فقط واذا تطلب الأمر سنقوم بأخبار الشرطة بعمل ابي!
وسينتهي هو وتجارته الى الأبد ,أفهمي ذلك ؟
هدى : احمد لنأخذ طفلنا وهيا بنا نرحل من هنا هيا ...
احمد : كلا ,كلا ...
هدى : (تحاول الخروج)
اذا لاتريدنا ان نرحل , تعال معي هيا تحرك
احمد: اين ؟
هدى : الى المسرح للأستمرار في عرض المسرحية , هل ستأتي معي
احمد : (بتردد وخوف)
لاأعرف , لاأعرف0
هدى : (تحاول الخروج وهي في حالة غضب )
كل واحد سيدلك على المسرح
, هل تفعل ذلك يااحمد ؟
احمد : (يحاول منعها من الذهاب )
ارجوك توقفي علينا بمهادنة أبي؟
هدى : اهتم بطفلنا !!!
(تخرج وهي في حالة توتر شديد , ويبقى احمد وحيدا
,تدخل رجاء )
احمد: (الى رجاء )
هل الطفل نائم ؟
رجاء : نعم نائم على سريره , اين السيدة هدى ؟
احمد : ذهبت الى المسرح ...
( يقطع كلامه )
رجاء : لماذا لم تذهب ورائها ؟ لقد وعدتها.
احمد : أتريدين ألقاء موعظة عليً يا رجاء !
رجاء : انني خائفة عليها , وانا اعرف مدى حبها لك
احمد : لو كانت تحبني الى هذا الحد ,لأستطاعت التضحية
قليلا من اجل ارضاء والدي .
رجاء : هي فنانة مسرحية نادرة الوجود في مثل هذا العالم
ألم تلحق بها ؟
احمد : لن اذهب , مصطفى هو ابي ؟
وانني ملزم بالاستمرار في تجارته ,
(بصراخ )
أتفهمين , أنني ملزم ألاترين انني مجنون وضعيف
وجبان
رجاء : اتوسل أليك ان لاتقولي لها أبدا كيف خنتها
بكل خسة !!!
رجاء : خذ ولدك وألحق بها , أنها تعرف ما ينتظرها هنا في
البيت !
احمد : لايمكن الاختباء منه؟ سيجدنا اينما نكون , فعيونه
في كل مكان
سألحق بها, و يجب ان تعرف , أن الأستمرارفي عرض المسرحية خطر علينا ...
يجب أن نعود ونركم مرة اخرى امامه , يجب ان أخذ ولدي معي ..
(يدخل من الباب الداخلي ليأخذ الولد )
رجاء : اذهبوا الى اي مكان , ولاتعدوا الى البيت
احمد : ( يصرخ , وهو خارج المسرح )
رجاء : أين ولدي ؟
(يدخل احمد منفعلا ومتوترا)
احمد : لماذا فعلت ذلك ؟, لماذا , خدعتني ؟
رجاء : ماذا جرى ؟
احمد : قلت الولد نائم على سريره , لماذا خدعتني ؟
رجاء : أليس هناك ؟ هذا غير معقول كارثة 0
احمد : ليس هناك !!!
رجاء : وضعته على سريره , أين يمكن ان يكون ؟
احمد : لاأعرف ؟ فجأة لانعرف شيئا ؟
رجاء : بالتأكيد , أبوك اخذه لكي لاتتمكن من الذهاب مع
زوجتك 0
احمد : هراء خسة , احتيال قذر ...
(يخرج جهاز الموبايل ويتصل )
الو ... هدى يجب أن تعودي ...لاتمثلي في المسرحية ..
..نعم , لاتفعلي ذلك ..
ولدنا العزيز مفقود ابي أخذ ولدنا ...
(يغلق جهاز الموبايل )
رجاء : غير معقول ,سأبحث عن الولد , ربما أخذه من
سامي ...
( تخرج رجاء وتلتقي أثناء خروجها
بمصطفى , يقف في طريقها)
مصطفى : (الى رجاء )
الى اين ؟ أذهبي من هنا ؟
(تركض رجاء خائفة نحو الباب الداخلي )
احمد: (الى ابيه مصطفى )
أين طفلي الوحيد ؟
مصطفى : لااعرف ؟
احمد : لقد خطفت الطفل !!!
مصطفى : أطمئن ,انه موجود في مكان امن .
احمد : انت سرقته مني ؟
مصطفى : ماذا ؟ سرقته انا , جده وأردت ان أحميه
وأحميك !
احمد : نفاق , وابتزاز مقرف ...
مصطفى : انا أبوك , وأملك سلطة عليك ستطلب الطلاق ؟
احمد: قبل وقت قصير كنت طيبا معنا !
مصطففى : بل قل غبيا اذا كنت مستعدا للتضحية بتجارتي
العظيمة , من اجل سعادتك المشبوهة ...
( بتهكم )
كان عليك ان تقنع زوجتك .
احمد : ليس مؤكدا ذهابها الى المسرح لعرض المسرحية ؟
مصطفى : زوجتك ذهبت الى المسرح ,وتحاول أثارة الرأي العام ضدي ,كيف
تتخيل الامور ؟
هل تقبل لزوجتك , ان تقف علنا ضدي , ان
تصبح جزءا من عائلتنا .
احمد : اتصلت بها , وقالت لي , لن تدلي بأي معلومات
ولن تقوم بالتمثيل في المسرحية ...
مصطفى : ان مجرد تفكيرها بذلك , هو أهانة لي ولك !!!
احمد : زوجتي لها الحق بكل ما
تفعله ! فتجارتك سموم مخدرة تفتك بالبشر ؟
مصطفى : كل العالم مسموم , وانا لست التاجر الوحيد الذي
يفعل ذلك !!!
احمد : هي محقة في ربط ذلك بموت ابيها .
مصطفى : أمتلك في هذا العالم السمعة الطيبة ولااسمح لاحد بتشويهها
خاصة زوجتك اوانت ...
احمد : : ستتجاوز ذلك حينما تنسى موت ابيها .
مصطفى : لن تتوقف ابدا , انها مجنونة تماما !
(يقترب من احمد )
انت ابني , كل يوم اتخيل اللحظة التي ستواصل بها
تجارتي قمت بعمل عظيم , ويمكنك الاستمرار فيه .
احمد : أليس لي الحق بأختيار طريقي الخاصة من اجل تحقيق طموحي ,
أنني لااحب تجارتك ,ليس هناك شيء مشترك بيني وبينها
أنا لاأجيد مثل هذه التجارة ولاأريد ان اعمل بها ؟
مصطفى : اذا لم أنقذك في اللحظة الاخيرة ,
لن تكون شيئاً ؟
احمد: أحب زوجتي أكثر من أي شخص آخر في العالم ,لذلك
تزوجتها .
مصطفى : الرجل في عائلتنا , لايتزوج كل امرأة أحبها في
حياته
احمد : نحن لسنا سلالة ملكية , تكلم اين طفلي ؟
مصطفى : لاتثرني , لاتجعلني اتوقف عن التفكير!!!
احمد : ارجع لي طفلي ؟
مصطفى : ( حالة توتر شديد )
كلا , كلا ...
احمد : انها اساليب العصابات الاجرامية
مصطفى : بدأتها زوجتك , بعد قليل ستنتهي أهتم
بأمنك الشخصي فقط ,أما أبنك فأنا أحميه !!!
احمد : اذا كنت لاتنوي االصفح , فلا تظن انني سابقى
صامتا ...
مصطفى : ستبقى صامتا , ولن تذهب الى اي مكان,
لأنك اعجز من ان تفعل ذلك !
أنك مسكين وجبان وضعيف ولذلك فان تجارتي
لاتهمك ؟
احمد : أتوسل أليك , ان تسمح لي
ان لااكون مثلك في اي شيء اذا كنت
ترغب لن اريك وجهي مدى الحياة
ساتخلى عن كل شيء اعد لنا طفلنا .
مصطلفى : انت مضحك
( يقهقه بصوت عالي )
وساذج , ستموت ستنتهي كأي شخص تافه
احمد : (يتوسل )
اصفح لنا ...
مصطفى : (في حالة توتر وغضب شديد)
ارسلها الى الجحيم , أفهم ؟
الى الجحيم , ودعنا نحيا حياة طبيعية تزوج
ممن تشاء في العالم يوجد
الكثير من النساءالجميلات
وستصبح ابني من جديد , وسأنسى كل
الأهانات ...
احمد : أسمح لزوجتي , لمحادثة واحدة معك .
مصطفى : ولماذا ؟
احمد : لكي نستطيع ان نحبك كأب متحضر.
مصطفى : أنها تكرهني , اذا قدمت لها يدي فلن اكون شيئا ,
تخلى عنها أعلن الطلاق
احمد : كلا , انا ذاهب ورا ء زوجتي ؟
مصطفى : تتخلى عن نسبك لعائلتنا
سأتبرا منك , سأشطبك من حياتي !!!
احمد : (ينفجر غضبا)
تبرأ وأشطب كيفما تشاء , فهي لم تعد طويلة .
مصطفى : أالى هذا الحد أنحدرت , الى متى سادلك ,
الى متى سأتحمل افكارك
الغبية , وسعت تجارتي في اماكن عديدة من العالم ,
هل ألقي بتجارتي في المجاري ؟ افلاس
لايتصوره عقل , سأموت ويموت معي كل
شيء , كنت أظن أن لي ابنا قادرا على الاستمرار بتجارتي .
احمد : (يحاول الكلام)
أ...
مصطفى : اصمت , وافضل ان تصمت دائما , نعم !
حتى انا ساموت ولكن تذكر ان
الموت لايختار دائما حسب العمر فقط ...
(تظهر رجاء تحاول الدخول لكنها تتردد
فتبقى واقفة )
تستطيع أحضارها , لكنني لااستطيع ان
اتصور ماذا سيحدث , لكي
لاتلومني ذات مرة , وتتهمني بعدم استنفار كل
الامكانات لأنقاذك .
(يخرج مصطفي )
رجاء : (تتقدم بسرعة نحو احمد , الذي يخرج جهاز
الموبايل ويحاول الاتصال )
لا...لاتفعل ذلك , حلمت حلما سيئا ,أنها في خطر 0
احمد : ( يتصل بجهاز الموبايل )
ألو ... ألو... هدى نعم عليك الحضور حالا ...
رجاء : يجب ان تبقى زوجتك بعيدة من هنا , ستكون
مهددة بالخطر...
( تحاول أن تأخذ الموبايل منه وهو في حالة يأس
وخوف شديد )
احمد : أتركيني ...أبتعدي
(يدفع رجاء بقوة )
أين الطفل ؟
رجاء : لادري اين الطفل , لاأحد يدري ؟
احمد : (يتكلم بالموبايل )
نعم هدى , نعم ...
رجاء : لاتطلب منها العودة الى البيت ,
احمد : (يتكم بجهاز الموبايل )
هدى , لاأستطيع الأن ,لاأستطيع لأن طفلنا
مفقود .
عليك ان تعودي الى البيت , قام ابي بأخفاء طفلنا 0
اذا رجعب سيكون كل شيء علي ما يرام , انه طفلنا
العزيز.
(يستمع بتلهف )
كلا لاتخبري الشرطة بذلك ابي يراقب كل شيء
سيدمرنا حسنا سألاقيك ...
(يغلق جهاز الموبايل ويتقدم للخروج تقف رجاء
امامه , يقوم بابعاد رجاء عن طريقه )
رجاء : سيد احمد ,هنا لايتم تطبيق قانون الاخلاق , هنا يتم
تطبيق قانون ابيك ...
احمد : أنت تعتقدين بأنني سأكون سعيدا من غير طفلي
العزير ؟
رجاء : يجب ان يعيده لك يوجد في بلادنا محاكم كثيرة
لا يمكن رشوتها .
احمد : نعم ! يوجد الكثير متل هذه المحاكم
(يخرج احمد مسرعا وتبقى رجاء في حالة
قلق شديد ).
(( الفصل الثالث ))
(نفس المكان , رجاء تتحرك يمينا ويسارا وهي في حالة ذعر
وخوف )
رجاء : يجب اللحاق بهم ! فهم في خطر , ولابد من تقديم
شكوى ..
( تحاول الخروج , يظهر سامي فجاة ويقف امامها )
سامي : لقد اصفر وجهك , لم تخونينا , ضد من تردين تقديم
شكوى , من الواجب تغير الخادمات من وقت لآخر , فبعد فتره
يصبحن تذكارا حيا للأشياء التي يجب ان تبقى طي الكتمان
رجاء : اتريد ان يقتلني سيد مصطفى .
سامي : هذا سيكون اخف الشرور بالنسية لك , المغادرة
افضل من شراء نعش ؟
رجاء : انك مقرفا , وتبقى مقرفا
سامي : يجب ابقاء لسانك الطويل وراء اسنانك .
رجاء : تكلم بادب وأخلاق ؟
سامي : ألاتخافين ؟
رجاء : لاأخاف , ولن أتعلم الأتكيت من مجرم !!!
سامي : (بتوتر وعصبية )
تبا لك ولأساليبك , ستغلقين فمك واضح تستطيعين
الهذيان عن العلاقات الانسانيه كيفما تشائين لن تغيري شيئا
( يقترب منها ويحاول اغلاق فمها )
رجاء : دعني , قذر مقرف مرتزق ...
سامي : لست الأسوا من بين مرتزقة العالم
ألديك رغبة أخيرة ؟
(يمسكها من رقبتها ,ثم يقوم باخراجها من الباب
الخارجي وهي تصرخ وتستنجد)
رجاء : (تصرخ بقوة وتستنجد )
أتركيني ...النجدة , النجدة , مجرم ..
( وقد اختنق صوتها وخف )
مصطفى : (يدخل وهو يقهقه )
تجارة رائعة باسم التقدم والأنسانية , ومايسمى بنظافة
الحياة !!!
(ينظر من الباب الخارجي ثم ينظر ويتحرك
في اماكن مختلفة من البيت )
ربما يكون الصمت والانتظار مخاطرة كبيرة , لو لم
اكن اعرف من اكون لخفت حقا ؟
(يظهر شبح زوجته ياسمين , فتلاحقة في المكان يمينا
ويسارا , وهو يصرخ كلما يحاول شبح زوجته ياسمين الاقتراب منه )
لا , لا, اريد ان اموت...
(تدخل هدى مع احمد وهم في حالة غضب شديد )
هدى : مصطفى , في هذا العالم كل أم لها الحق بأبنها
, اعطني ابني ...
(بغضب )
لماذا تصمت ؟ لماذا تفتعل الغموض؟ أعد لي طفلي فورا
, لااريد شيئا غير ولدي!!!
مصطفي: تتجرئين بعد كل مافعلتيه فتدخلي ممتلكاتي ؟
هدى : أعدلي طفلي ؟
(تنظر الى احمد )
احمد , لم انت صامت
احمد : (الى ابيه )
لماذا لاتريد ان تسمح لنا بالأعتذار
هدى : لست لدي مااعتذر عنه !!!
(الى مصطفى )
اعطني طفلي وسأغادر , وبدون مشاكل .
احمد : أرجوك كوني هادئة بعض الشئ ؟
مصطفى : انت ساذج ,لعنه قد حلت لها لن تغيرها ابدا
هدى: (بتوتر زائد عن الحد )
ابدا,ابدا... استطيع ان اخسر حياتي, ولااريد ان اكسب شيئا
, لااريد شيئا , يكفيني ولدي .
مصطفى : سامي ينتظرك بالخارج , قولي له ان يعطيك الطفل
تستطيعين ان تذهبي ...
احمد : (بقوة وهو في حالة غضب وتوتر)
ساذهب معها..
مصطفى : لن تذهب معها , سأربطك الى جانبي بسلاسل
لن تفك ابدا, ستفعل ما أريده انا ما هو مناسب لتجارتي
أفهم ؟
احمد : ساذهب مع زوجتي لاأريد شيئا ربما اكون قد سقطت
بعيدا عن الشجرة!!
مصطفى : نعم ! أنك أبن ياسمين أمك التي أبلغت الشرطه قبل
سنوات عرفانها بالجميل يثير الاعجاب !!
(باستهزاء )
يمكنك توديع زوجتك أسمح لك بذلك0
هدى : دعنا نذهب سويه ..
مصطفى : (الى احمد )
انها النهاية , مقاومتك مضحكه وحظك تعيس للغاية
احمد : (بقوة وغضب )
لن اتخلى عنها مقابل اي شى في العالم .
مصطفى : انا لاأطيق الخيانه سأدمرك ؟
احمد : (بغضب )
أصدقك , فقد فعلت ذلك مع امي العزيزة فهي
لم تفعل شيئا , سوى النصيحة لك فوضعت لها
السم في الأكل !!!
مصطفى : (بغضب )
أمك مريضه !
لكن ساعدتني على فهمك ..
احمد : أبي أغفر لي , ألم تحب أبدا؟
(الى هدى )
أذهبي خذي طفلنا , وعودي الى هنا .
هدى : (بفرح وسرور)
أتذهب معنا ؟
احمد : نعم ! أذهب معكما .
(تخرج هدى )
مصطفى : (يخرج جهاز الموبايل ويتصل)
سامي , نعم , نفذ ما اتفقنا عليه !!!
(يغلق جهاز الموبايل)
احمد : ( يتوسل )
أغفر لي ,امنحني لحظة صغيرة من السعادة ...
مصطفى : االحب تجربة ليسب لها امل بالنجاح .
احمد : أرجوك ياأبي أتوسل أليك ..
مصطفى : كلا بينكما هوة سحيقة , دعها وشأنها
احمد : (بحرقة قلب )
أنني أحبها ؟
مصطفى : الحب ! تجربة ليست لها أمل بالنجاح ؟
احمد : (في حالة انفعال حاد)
لن ارضخ لك , أنك لن تعترف يوما لأحد بحقه بأختياري طريقه
الخاصة به , لم يكن هنا سواك أنت وحلم حياتك تجارتك المخدرة .
مصطفى : التجارة ستبقى حتى بعد مماتي ؟
احمد : نعم ! ستبني لنفسك صرحا حتى لو دمرت سعادة الجميع , بل ! حتى لو
أضطررتنا كلنا للموت ؟
مصطفى : حقا ! أنك جبان ؟
احمد : تتصرف كما لو كنت أبا عصريا أهدى عائلتة سعادة
كبيرة , والحقيقة ان كل شىء هو مجرد كذب ؟
مصطفى : أغرب عن وجهي, أغرب ...
(يومى الى سامي , فيدخل ويقوم بأقتياد احمد الى
الخارج )
هدى : (نسمع صوت هدى زوجة احمد من خارج المسرح وهي تصرخ
خارج المسرح)
اتركني، ليس لك الحق، اسمع يجب ان اتحدث معه،
اتركني..
(تدخل مندفعة نحو مصطفى ويدخل ورائها سامي
مسرعا )
لماذا تكذب علي , اين ولدي , واين زوجي ؟
مصطفى : (ببرود اعصاب)
قررالأنفصال عنك ...
هدى : لاصدق , انك تكذب تأمرت ضدي , لقد
خدعتني , أحتلت علي بأنذل الوسائل
أخجل ملعون ألا يسري عليك قانون , أتظن
ان لك الحق بسرقة ولدي
وزوجي من غير عقاب ؟
مصطفى : وهل يسري قانون علي مسرحياتك ؟ أتستطيعين أثارة
الناس من غير عقاب .
هدى : انت الذي أثرتهم , أنك تتاجر بالموت !!
مصطفى : (عدم مبالاة )
ليس لدي وقت , ماذا تريدين ؟
هدى : ولدي وزوجي
مصطفى : لن تريهما بعد الان , هيا أذهبي...
هدى : الى اين؟
مصطفى : الى ابعد ما يمكن .
هدى : سيجدني احمد حتي لو كنت في اخر الدنيا .
مصطفى : لن يجدك اذا اخترت اسما جديدا .
هدى : هل ستبتزني طوال الحياة؟
اتلخى عن أسمي , أهاجر أقتل في نفسي أجمل شىء يلد
مع الانسان !
مصطفى : نعم .
هدى : كلا , لن افعل ؟
مصطفى : ستنتهين سأعلن أنك مريضه مجنونة0
هدى : الشرطة ستتعرف على الحقيقة0
مصطفى : الشرطة , تحسين بوجودهم وراءك , لذلك انت
شجاعة الى الحد.
هدى : نعم .
مصطفى : ستموتين؟
هدى : مثلما فعلتها مع زوجتك ؟
مصطفى : أتظنين بأن موتك سيثير احدا في هذا الزمن
الذي لاتمر فيه دقيقة واحدة دون مئات من جرائم
القتل .
هدى : وأنت , أتظن أن جميع الناس مثلك تجار
مستهترون .
مصطفى : ( يقهقهه )
الأستهتار هو بركة الحياة الانسانية
المخدر المحبب...
هدى : ليس لك الحق بأنتزاع قدرة الأنسان على الحياة بأسم
القيم والمثل .
مصطفى : لماذا تمردت ؟ من اجل ما يسمى بالمثل التي لا
تستحق أية تضحية .
هدى : أتركنا وستعود حياتنا نظيفة وصافية .
مصطفى : موتي فهذا اليوم لن يأتي ؟
هدى : لن تخيفني , لن أنتحر , أنا لست رجاء أم
احمد .
مصطفى: تذكري انني قادر على كل شىء ولاأخشاك 0
هدى : أتظن أنك خالد ؟
ألم تطلق الشرطة النار عليك ؟
مصطفى : (يصرخ بعصبية)
سامي , سامي ...
سامي : (وهو خارج المسرح )
نعم , نعم ..
(يدخل سامي )
نعم ...
مصطفى : نفذ ماأتفقنا علية ..
(توتر شديد , ينظر الى هدى )
أنت أخترت هذا المصير لنفسك انتحار, انتحار ..
(يخرج مصطفى)
سامي : (يدور حول هدى)
فنانة مجنونة , عقدت حياة الجميع يا
للشيطان في اي عصر تعيشين يمكنك شراء
كل شىء مقابل تلك الاموال التي عرضها
عليك , لاأمل بنجاحك في الحياة ...
( يقترب منها )
هدى : أبتعد , اتركني ...الحرية نجمة حياتي...
سأبقى هنا لأموت سعيدة ً بأرضي الجميلة ...
سأبقى ؟ واقولها بوجهك القبيح ؟ سأبقى وأموت في بيتي الحبيب ؟
تريدون قتلي . أتريد قتلي ؟
يسلب طفلي وزوجي وسأبقى حليفة الحرية..
مجرمين ..يمن قتلتم الأبرياء بسمومكم ...
سأضحي بنفسي هذه البداية !!!
فلا بد ، لا بد من عودة ألف غيري , بعد قتلي
كان طفلي يرسم بعينه كل شي جميل ...
فقدانه ثقيل زاد آلامي وهمومي .
(تتحدى بكل كبرياء )
أيها الظالم المستخدم الجبان ...
يامن تسيره عصبة من المجرمين !
سامي : قد يظن المرء , أنك فنانة مغروررة من
الأفضل لك في هذه اللحظة التفكير
بالموت , بل الأنتحار ؟
(يقترب منها , ويقوم
بمحاولة خنقها , وهي تقاوم
وتصرخ فيقوم بخنقها بكل قوة وهي تقاوم
يحاول سحبها الى الخارج )
هدى : (تسحب يديها بقوة وبتوتر وصراخ )
أتركني ...وقح ,سكير ...
أذهب الى الجحيم انت ومصطفى التاجر اللعين !
رفضت الأمول والقصور !
وأعلنت رغم الصعوبات التحدّي .
(بقوة وكبرياء)
سأمضي الى بحر الشهادة لأنير بدمي؟ وموتي ؟صرخات اليتامى والأبرياء ؟
لعل ...لعل بموتي !!!
أحطّم عاجية الكذب والأفتراء ؟
أحرّر من قبضته الناس الأبرياء ,الذين جرفهم تناول المخدرات !
يا وطني سيبقى وجهك الجميل , أمل للمحبين والطيبين .
لامكان للمجرمين من أمثالك ..
(تومئ بيدها اليمنى على سامي )
سامي : أصمتي ,لابد من قتلك , وأطعام لحمك للكلاب ,
هدى : سأعود لؤلؤة في أعين كل الناس
أنّني صرخت أريد الحياة ,أريد الحياة الشريفة
أنني وقفت أمام تجارتكم التي تقتل البشر
أنتم كقراصنة البحر تحاولون سلبي وقتلي
تحاصرون بشروركم كل شئ جميل ؟
و تمزقوق كلّ شراع لدي
لأنّي عرفت دروبكم وتجارتكم المسومة وفضحتكم
وواصلت الأستمرار في الطريق
في سبيل فضحكم وفضحت تجارتكم بإسم القيم
وكنت ارفع صوتي وأناشد أعلى القمم
ويحاصرني كلّ يوم قزم من أمثالك
لأغدو شراعاً بأجنحة بيضاء
( تقوم بحركات معبرة تدلل على الشجاعة والكبرياء )
تبا للمجرمين الذين زرعوا الموت للبشر, تحاولون أغتيال صوتي
وأنادي بكل قوة وصدى ,الى الجحيم سوف تذهبون
ولكنني رغم كلّ إغترابي
سأبقى على مهرة من عذابي
وأزرع في العمر ضوء الشباب
وعند بداية كلّ إحتراق
أموت وبموتي تحترقون ؟
سامي: (بعصبية وصراخ وهستريا , يقترب منها ويحاول غلق فمها وتكبيلها )
لعنة عليك , سأقتلك ...
( نسمع صوت من الخارج )
صوت : الشرطة تطوق المكان ...
سامي : (بخوف ورعب وأرتباك ونوع من الأنهيار)
الشرطة ...لقد انتهيت ...
(يذهب يمينا ويسارا وفي حالة أنكسار وأنهيار ...)
هدى : (بفرح وسرور وبحركات راقصة )
شكرا ياأللة ,شكرا , رحمتنا برحمتك ياأرحم الراحمين ..
(يستمر فرحهها من خلال الحركات الجسدية والأيمائية الصامتة مع الموسيقى
, مع خفوت للأضاءة تدريجيا )
ستار
محسن النصار
جميع حقوق النشر محفوظة لمجلة الفنون المسرحية 2016
0 التعليقات:
إرسال تعليق