فديو مسرحية وظيفة مربحة أعداد وأخراج محسن النصار ومسرحية النبيل تأليف وأخراج محسن النصار

فديو مسرحية وظيفة مربحة أعداد واخراج محسن النصار والتي عرضت في المهرجان المسرحي الثاني لأكاديمية الفنون الجميلة /قسم الفنون المسرحية بغداد



 ومسرحية النبيل تاليف واخراج محسن النصار   والتي عرضت في المهرجان المسرحي الأول لأكاديمية الفنون الجميلة /قسم الفنون المسرحية بغداد

تابع القراءة→

فديو مسرحية النبيل تأليف وأخراج محسن النصارالجزء الأول.wmv

تابع القراءة→

فديو مسرحية وظيفة مربحة أعداد وأخراج محسن النصار الجزء الأول

تابع القراءة→

فديو مسرحية وظيفة مربحة أعداد وأخراج محسن النصار الجزء الأول

تابع القراءة→

تكريم الكاتب والمخرج المسرحي محسن النصار بعد نجاح عرض مسرحية وظيفة مربحة أعداد وأخراج محسن النصار

تابع القراءة→

شهادة تقدرية للكاتب والمخرج المسرحي محسن النصار بعد نجاح عرض مسرحية النبيل تاليف واخراج محسن النصار والتي شاركت في المهرجان المسرحي الأول لكلية الفنون الجميلة قسم الفنون المسرحية /بغداد

تابع القراءة→

التمثيل في للمسرح / محسن النصار

. التمثيل في المسرح 

هومحاكاة الحياة بصيغ جديدة من خلال خلق  الصور والظواهر الحياتية والظواهر المتخيلة , من خلال عمل يقوم به ممثل أو ممثلين من أجل المحاكاة على خشبة المسرح. وذكر أرسطو في كتابه فن الشعر بان الفن تقليد للطبيعة . ان كلمة (فن) لغة تعني (تزين الشيء ) وكلمة (مثل) لغة تعني (صار مثله) ، ولذا فان فن التمثيل  ما هو الا تقليد  للصور والأحداث والحالات المختارة من الحياة  نفسها توضع مجسدة على المسرح من قبل الممثلين وما يحيط بهم من مناظر وملابس وأدوات وأمور أخرى ينظمها المخرج . ولكن التقليد التام لا يكون فنيا إن لم تأت معه إضافة الفنان .

ويمكن تعريف فن التمثيل على انه قابلية الشخص على ان يجعل من الاشياء مثيلا بشكل مزين او القابلية على التقليد ، ووفقا لذلك فان الممثل هو ذلك الشخص الذي يتكون في داخله خزين من الانطباعات الحياتية والتي يشعر بالحاجة الملحة إلى إظهارها وكشفها إلى جمهور المتفرجين عن طريق الكلام والحركة ولأيماءة والأشارة .

وان التمثيل ليس مجرد الوقوف او التحرك فوق منصة مرتفعة، ونطق كلمات الدور بصوت جهوري، مرتعش، بل هو حالة وجودية متميزة تثير في ذاتها مجموعة من الازدواجيات المعقدة التي تجعل من فن الممثل اكثر موضوعات الفن المسرحي صعوبة .

ان التمثيل هو تكنيك  الممثل ومهمته في تجسيد  وتفسير الشخصية المسرحية من خلال الأبعاد الثلاثة للشخصية كالبعد الطبيعي والبعد النفسي والبعد الأجتماعي  .

 وقد ولد التمثيل  من خلال  تأدية الطقوس الدينية ، للتعبير عن هموم الأنسان  وذاته بالايماء ، والرقص ، ثم بالحوار الدرامي  والصوري والحركي .

و يعد تسبس (500 ق.م ) ابو الدراما اليونانية ، لانه اول من اضاف ممثلا الى الجوقة وقائدها ، ثم اضاف اسخيلوس الممثل الثاني . اما سوفوكليس فقد قدم الممثل الثالث فازاد من قيمة الحدث الدرامي في الاداء وقلل من اهمية الجوقة .

ولاشك ان التمثيل القديم ، كان يعتمد على الالقاء المضخم ، وعلى التهويل في تشكيل الحركة والنبرة ،وكان التمثيل عند الأغريق اليونان القدماء  هو النوع السائد وكانت العمل كله للمؤلف من كتابه وتمثيل وإخراج وكان المؤلف هو الممثل الوحيد وكان يقوم بتغيير ملابسه واقنعته لكى يقوم بأداء كل الأدوار حتى الدور النسائى لذا كان المؤد يستعين بعدة اكسسوارات وشعور مستعارة لتساعدة على أداء كل الأدوار

وأما التمثيل في العصر الروماني

فقد اختلف الأمر قليلا فقد زاد عدد الممثلين كما أصبحت الوظيفة الوحيدة للمؤلف هي كتابة النص فقط .

والتمثيل في العصور الوسطى في أوروبا فقد

كان التمثيل في العصور الوسطى مقتصرا على الكنائس حيث كان يتم تمثيل المشاهد والقصص الدينية Didactic plays التي تدور حول الثواب والعقاب وتدعيم المبادئ الدينية الكنسية والمبادئ الأخلاقية.

والتمثيل في العصر الإليزابيثي فقد 

خرج التمثيل من الكنائس إلى الشارع فنشأت الفرق المتنقلة وفرق المسارح المختلفة والتي كانت تتنافس فيما بينها على عرض مايجذب الجمهور. من كوميديا وكوميديا سوداء وتمثيل مشاهد العنف والحرب والقتل على المسارح، حسب ذوق الجمهورومن أبرز رواد تلك الفترة شكسبير وبن جونسون .

وكان مسرح شكسبير يعرف بطبيعه الأداء كان مسرح شاكسبير يستمد قصصه من التراث الروماني وبلوتارخ وغيره وكانت مسرحياته تمتلئ بقصص الحب (روميو وجولييت) ومبدأ التخفي والمفاجأة والقصص الخيالية(مثال: حلم ليلة صيف).

كان التمثيل في عصر شاكسبير مقصورا على الرجال، حيث لم يكن مسموحا للنساء باعتلاء المسارح وبالتالي كان الغلمان يقومون الشخصيات النسائية بارتداء الأزياء النسائية وتغيير الصوت حتي يكون مقنعا.

لم يكن التمثيل يحظى بكثير من التقدير في تلك الفترة، فلا زال الممثلون يقارنون بالمهرجين وغيرهم من لاعبي السيرك.

والتمثيل في العصر الحديث

أخذ  بعدا آخر، فبعد أن كان الممثل لا تقبل شهادته أمام المحاكم أصبح الممثل أبرز نجوم وفناني المجتمع في غالبية دول العالم المتحضر.

بظهور المدارس المذهبية كالواقعية ، والطبيعية ، والرمزية ، اصبح للتمثيل مدارس واصحاب نظريات ، مثل : كوكلان الذي يعتقد بان التمثيل ليس تقمصا ولكن تشخيصا ، واستانسلافسكي الذي يحبذ تقمص الممثل لدوره ، وبريشت الذي ينادي بجعل الممثل راويا محايدا من خلال التأكيد على التغريب في المسرح .

وظهور معاهد وأكاديميات التمثيل

 التي تعلم أساسيات فن التمثل وتصقل الموهوبين وراغبي الانخراط في العمل الفني بشكل أكاديمي منظم معترف به بشهادات رسمية معتمدة .

تابع القراءة→

أتصال الممثل بمحيطه / محسن النصار

أتصال الممثل بمحيطه : الممثل عندما يقوم بتمثيل دور ما على خشبة المسرح, فأنه يعبر عن الشخصية التي يقوم بتمثيلها , فأنه بذلك يكشف نفسه الى الخارج المحيط به , وهو بذلك يعمل على توحيد دواخله مع ظواهره الخارجية , وبذلك على الممثل ان يدرك ويحس ويتخيل , بأنه جزء من الكل وعليه أن يحفز مشاعره وأحاسيسه وأدراكاته وخياله خارجيا من خلال الأحساس بالكلية التي تعتمد على الأحساس بالتوحد مع المحيط الخارجي المتعلق بالممثلين وبالعناصر الفنية المكملة للعرض المسرحي كالديكور والأزياء والأكسسوارات والأضاءة والموسيقى والفضاء المسرحي والسينوغرافيا في العرض المسرحي والجمهور ,والأحساس بالكلية يعتمد على الأحساس بالتوحد مع المحيط بحيث يكون قادرا على الأستلام من المحيط والتسليم له , وبشكل تلقائي وجمالي , بعد أدراكه وتفهمه للعلاقة بينه وبين جميع موجودات الفضاء المسرحي , وعلى الممثل أن يتفهم مناطق المسرح المختلفة وأهميتها بالنسبة لعلاقته مع الجمهور المسرحي , والتقسيم التقليدي لمناطق التمثيل يحدد تسع مناطق ,تبدأ من المقدمة وأنتهاءا بمؤخرة المسرح .

تابع القراءة→